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修有所成的生灵人众，基此可理解到生命的意义和宇宙的玄法奥秘，同时也成为一精神升化，身体藉慰，魂魄具有超能力量的存在。
神游太虚不仅仅是一简单的文学与哲学概念，更多的是修行者精神上的追求和意识上的体验，最终成就身心意灵全身全真之玄妙法门。
而神游太虚”这一概念，在佛门中也有其具体体现，尤其是禅修的内观实践中，更显突出。
当佛门修行者，达到身心意灵明悟妙法的真静深度，修行者的内心平静以及身体静止松弛之时，精神意识之念相，即可以由肉身之中脱离而出，进入超越宇宙物质世界的精神极乐净土世界状态。这种极乐状态，也就被描述为“神游太虚”之态。
而这种状态，可让修行者以一种更为广阔的位面俯瞰视角，去观察和理解此在世界状态，甚至能够预知凡尘天下诸事，看穿世态机缘本源，或知万物演化过程，明悟真性。
这种能力，自并非佛家所独有，道门中也有类似的描述存在“阳神出窍”，“灵魂出窍”，“回归真我”都与佛门的“智证通”在某些方面有相似之处?，具异曲同工之妙。
佛门的教义强调通过修行，修行者可达到对世界本源于的深刻理解和超越，而不是简单地追求神秘力量或超自然力量现象，即是进入极乐精神世界。
佛门鼓励修行者，通过内心的平静和智慧，去认识自我和宇宙的真相，而不是通过外在的神通或超自然能力，硬达修行彼岸。
因此“神游太虚”更多地被视为修行达到一定境界之后的，一种心灵体验，而非依赖外在的神力或超自然现象?进入十方极乐净土法门。
故此，修道与修佛有着明显的区别，其主要体现在于修行者的修行目的，方法以及修行效果上。
