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幽冥界里关押着所有因业力所牵引而死去的亡灵鬼魂，包括世间的善人、恶人、仙人、凡人等等。地藏王菩萨，在这里为他们说法、讲经，使他们明辨是非，悔过自新。
地藏王在华夏传统文化中具有重要地位，其形象有多种多样，既有天神般的威严，又有僧人般的慈祥。
他头戴宝冠、身披华丽的袈裟、璎珞装饰天人相，一手持锡杖，一手拿摩尼宝珠僧人相最显尊形。
而头戴宝冠的地藏王菩萨，象征着他的神圣地位，也代表着他的无尽智慧。
华丽的袈裟则代表着他的庄严与清净，璎珞装饰则象征着他的慈悲与救度。手持锡杖的地藏王菩萨则展现出他的坚定与力量，一手拿摩尼宝珠则象征着他的智慧与觉悟。这些形象不仅体现了地藏菩萨的神圣地位，还传达了地藏菩萨慈悲为怀、智慧无量的品质。
因为众生对菩萨有着深厚的信仰，所以道场应运而生。
道场原本是佛教的用语，指佛祖或菩萨说法的地方。而每个菩萨都有自己的道场，地藏王菩萨的道场就在九华山上。
九华山最初被称为九子山。唐代诗人李白与友人一同游览九子山时，留下：“妙有分二气，灵山开九华。层标遏迟日，半壁明朝霞。积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。青莹玉树色，缥缈羽人间”自此，九子山改名为九华山，并逐渐成为地藏王菩萨的修行场所。
九华山原来是一个叫闵公之人的私有产业。他这个人很是善良，经常在家里举办斋会，施舍四方来的僧人，还特别地信奉地藏王菩萨。
有一天一个苦行僧，来到九华山，见闵公如此慈善，就向他提了个请求，希望闵公能给他一块地方作为居所。他的要求也不高，只要袈裟盖住的地方就够了。
闵公自也不小气，想到一件袈裟能占了多大地去呢！便是马上答应了他的请求。
然没想到，那袈裟飞至空中，却是越变越大，竟把九华山的大小山峰全都给覆盖住了！
闵公这才明白，自己这是遇到神仙了！他立刻把整个九华山都送给了这个苦行僧。并且让自己的儿子也拜了他为师。
而他在处理好家事之后，也是上了山，且拜自己的儿子为师，陪僧人身边。这苦行僧不是别人，就是后来的地藏王菩萨。他当世修行，见着九华山人杰地灵，便点了去，作为自己的道场，讲经说法发展佛法。
