第三十六章 (第4/5页)

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「请等一下，还没结束。若是横向比较各时代的宗教，会发现正是卓尔不群的人物，使得各宗教揭示出一连串惊人的相似之处。方才我已指出荷鲁斯和耶稣基督之间的一致性，如出生时间、三王来朝、异星、门徒、奇蹟、出卖、钉上十字架、死亡与复活等等，这些不过是最重要的部分。而在西元前一千两百年的希腊阿提斯神、波斯密特拉神、西元前九百年的印度克里希纳神和西元前五百年的希腊戴奥尼索斯神等神的出身背景上，都能找到同样的元素。世界上的其他宗教亦可窥见雷同之处，如印度斯坦、百慕达群岛、西藏、尼泊尔、泰国、日本、墨西哥、中国和义大利等。故事全都大同小异，只是稍有笔削。」

「笔削？那是什幺？」阿萨德问道。

「修改、调整，您知道的。」

阿萨德点点头。卡尔看不透他此刻表情所蕴含的意思。

「我听到目前为止的印象是，这个法兰克崇拜太阳之类的神祇，但我也可能搞错。」卡尔大胆假设。「他是何时以及如何浮现这种想法的？」

这时，陶森竖起变形的食指。「有点耐性，莫尔克先生，请让我把自己的想法陈述完毕。」

他掏了半天，才又从盒子弄出一颗甘草锭。「请两位见谅，不过我一边的唾腺割掉了，因为癌症，您知道的。因此，我需要服用能够刺激唾液分泌的东西，免得口腔太过乾燥。甘草的效果非常好。两位，请自行取用。」

他把小盒子推过给他们。只有卡尔出于礼貌，回应了教授的邀请。

「事情十分複杂，我可以讲上好几个小时。」陶森哈哈大笑，显然感到如鱼得水。「不过，一个一个来。我想藉此说明的是，塑造各宗教核心的众神与先知故事，往往奠基于天文与星象等现象。以诞生的顺序说，荷鲁斯由处女在十二月二十五日产下，接着出现三位智者，亦即三位君王；而跟随的一颗东方明星。天文学上的解释是这样的，北半球在十二月的夜空中，最明亮的那颗星是天狼星，与猎户座腰带上的三颗星同在一直线上，那三颗星原本叫做什幺？」

「三君王星。」阿萨德说道。

那只弯曲的手指又派上用场了。「没错。换句话说，三君王星和夜空最明亮的星星在同一线上，而三君王星同时往下延伸，正好直指十二月二十五日日出的方位。因此，三位君王『跟随』着东方那颗星辰直到至点，亦即生命的象徵与人类的救世主。而在这一切之上闪耀的是处女座，又称为『麵包之屋』。因此在基督教信仰中，救世主的诞生地伯利恆这个希伯来文，意义就是……」

「麵包之屋？」卡尔抢先阿萨德一步。

「是的，正是如此。还有一个跨宗教的象徵──十字架，也得向星象学请益。十二月二十二、二十三和二十四日，众所周知，是太阳位于一年最低点的时候。在北方，这点最清楚不过了，因为正是一年当中最黑暗的日子。古早时期，认为这段时间代表死亡，毕竟他们如何能得知太阳是否再度升起？在两千年前的十二月二十二日的夜空中，南十字座也同样特别闪耀眩目。三天后，观察星座位置，太阳又开始──这里是不是应该说声谢天谢地──往北移动了。因此，象徵神的太阳在十字架下悬挂了三天后，再度复活了。而我们的耶稣基督与其他多数的太阳神共享了这个命运。」

「神学院里可以公开讨论这种议题吗？」卡尔十分好奇。

陶森比较健康的那只手微微摆动。「当然，大多数的内容早已深植人心，但是没错，星象学方面的诠释，不属于神学探讨的範围。」

「这一切真是不可思议。」卡尔说。他毫无头绪该如何利用以上知识来推展案情。坚信礼的相关课程中，这类内容或许会引起他的兴趣，因为很有意思，不过牧师本人绝对敬谢不敏。

「天体和宗教故事之间的关联性不胜枚举。我差不多说完了。」陶森闭上眼睛，彷彿要再次回想自己是否讲完最重要的事。

「还有一件事。」他闭着眼睛说：「上帝之子耶稣诞生于世，是赋予生命之人，过去几世纪，在图像呈现上，他的头部背后有一圈光晕和十字架，与黄道带的太阳十字相似得令人混淆。耶稣身为上帝之子，是世界之光，也是对抗黑暗的力量。再深入细节一看，荆棘王冠不过是太阳落到树梢浚面形成的阴影罢了。」现在他又直视两位客人。「我能理解两位或许难以接受这番说法，就连我这个神学家与笃信宗教之人，在许多方面也难以消化。不过正如先前所言，我向两位叙述的这些，不过是一系列讲座的浓缩精要。或许，两位已从中找到能够集中追查的重点了？」

阿萨德依旧紧绷着脸。不过，那样的一张脸也可能代表着许多种含意。