第十九章 巨石像 (第5/5页)

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从蛇头雕塑的嘴里吐出一条信子，沿着地下城主干道的台阶朝下延伸，我们从上而下走来，如同走近这条巨蛇的嘴里。

不过这只是错觉，我们绕开蛇头后，开始朝金字塔顶端攀登。九十一级台阶并不算高，仅用了三分多钟，我们就到了最顶端的方形坛庙。

和库库尔坎金字塔不同的是，这座方形坛庙外面的壁画，并非羽蛇神本身，而是一种人首蛇身的生物。其实我们对这种生物的形态并不陌生，不管是神话传说中的女娲伏羲，还是之前我们曾遇到过的蛇侍，都有相似的结构。

壁画上，这种人首蛇身的生物，正在接受这座地下城市中美洲原始土著的膜拜。之所以说壁画上膜拜的人是原始土著，从上面简单几笔刻画出的腰间兽皮以及脖子上的骨饰就能看出一二，而被膜拜的人首蛇身的生物，却明显穿着衣服，只露出一截蛇尾。衣服或许不能说明一切，可有时候却是文明和蒙昧的分界线。

“看来巴蛇神，或者说羽蛇神本来的面目，比我们预计中隐藏得还要深。这个神灵在几万年前曾经……统治着当时的人类。”敖雨泽看着壁画上表达的含义，极为震惊地说。

“我想当时真正统治人类的应该不是一两个神灵，很可能是一个种族。这个种族在中国的历史上也有一星半点的传言，那就是伏羲部落。伏羲这个名字，应该是这个部落初始首领的名字。后来引导了当时文明的事，是后世对伏羲部落所取得的成就的一个总结，然后全部集合到了伏羲这个具体的历史人物身上而已。”我说道。

“其实这一点在意识世界中早就被发现了，伏羲或许一开始是一个特定的人，可后来实际上代表的是一个部族。这个部族消亡之后，在虚无的意识世界深处，伏羲复活了，这就是我主的来历。”艾布尔突然说道。

“也就是说，世界树组织所真正尊崇的神灵，的确是伏羲本身，也就是在意识世界深处复活的这个上古时期的神灵。”我说道。尽管这个猜测早就有了，可听艾布尔这个世界树组织的高层亲自说出来，意义还是不一样。

“那是因为这个世界的人们从来没有忘记我主，所以它才能在意识世界中复活，哪怕这个时候我主所在的部族已经全部消亡。”艾布尔带着一丝狂热说道。

我想起在《神秘博士》这部英剧中，虽然人们盯着哭泣天使时，它们会变为石头。但倘若盯着它们的眼睛，时间长了，哭泣天使就会像投影一样印在人的视网膜上，存在于大脑里，最后慢慢改变人的身体与灵魂，使之也变成一个哭泣天使。

虽然这是科幻影视中的一种设定，但是在宗教典籍中，的确有一种说法，即只要还有人对神灵念念不忘，这个神灵就不会彻底消散。在这种宗教观念中，即便是陨落的邪神，也不会彻底死亡。只要还有人记得它们，哪怕是恐惧它们曾经的存在，甚至念诵这个神灵的名字次数多了，邪神也有可能借助人们的意识投射而复活。也正因为如此，在西方文化中，对于某个被杀死的邪神或恶魔，后世一般会以代称来描述或称呼其原本的名字，就是担心当念诵这个名字，会让对方复活。

此外，在印度神话中，认为世界是梵天的一场梦，如果梵天被吵醒，世界就会跟着崩溃消失。“我们”存在的依据，是因为梵天在梦里梦见了我们，如果它醒过来忘记了这个梦，我们也会随之消失掉。

先不说这个神话仅仅是一个有趣的假说，光是这种“存在”本身是由其他意识生命体的意志决定的认知，就有着深刻的哲学思想。反过来说，某个神灵本身是否存在，或许也依赖于信徒们是否知晓或者“记得”它们。

之前在国内的时候，张九红等人在提到那个比古蜀五神存在的年代还要久远的古神时，一直没有说出古神的名字。现在看来，这不仅是因为畏惧，更多的是害怕念出对方的名字次数太多，会增加它的力量，甚至惊醒沉睡的它。我们大概能够猜出来，这个所谓的古神就是“伏羲”本身。甚至作为从意识世界中复活的上古神灵，它有可能没有真正死亡，而是沉睡在意识世界深处，等待合适的时机苏醒。比起古蜀五神来，伏羲古神无疑是更强大的存在，因为它所代表的，或许是上古时期某个曾经统治了人类的特殊种族。

在中国的神话传说当中，有相当长的一段时间，人类曾被一种被称为“妖族”的种族所统治，甚至在上古神话里，无论是补天的女娲，传承文明的伏羲，还是最初的天帝东皇太一，都有着人首蛇身的造型和“妖族”的身份；那么当年统治人类的所谓“妖族”到底是什么种族，就更值得怀疑了。

那很可能是上古时期真实存在的一个拥有人首蛇身的种族，甚至就是传说中的伏羲部落的原型。

更有意思的是作为华夏族的民族图腾的龙的来历。

华夏族最初的图腾形象极有可能是一条巨蛇，而当时将蛇作为部族图腾的也正是伏羲部落。

随着继承了伏羲部落遗产的炎黄部落逐渐征服了附近的小部落，将那些部落图腾的特征慢慢融入以蛇作为主体的图腾图案当中，这才有了具有蛇身、鹿角、牛耳、鱼鳞、鹰爪等形象综合体的“龙”。毕竟龙是现实中不存在的生物，而远古时期的部落图腾尽管五花八门，无一不是真实存在的动物，因此所谓的龙图腾，很可能最初是从蛇图腾演化而来的。而蛇在许多神话故事中，是一种阴毒甚至邪恶的生物，比如西方神话中的蛇，就是引诱亚当夏娃偷吃禁果的存在。可从另一个角度来看，正是蛇引导人类始祖偷吃了智慧果，才有了后来的人类文明。在西方宗教上看似带着恶意的蛇，从某种程度上的确帮助并引导了人类从蒙昧走向文明。

而华夏族最初始的民族图腾是蛇这一点，很可能是受到了伏羲部落的影响。在一些古老的神话典籍当中，就连开天辟地的盘古，在《广博物志》中也有“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜”的记载。后来，盘古“开目为昼，闭目为夜”的能力，又被赋予了人首蛇身的烛龙“烛九阴”，也就是历史上巴蛇神的原型。

开天辟地的盘古，造人补天的女娲，引导文明的伏羲都有着共同点——“蛇身”。在这样的文化环境下，若说最初的华夏图腾不是从一条蛇开始，反而会显得奇怪。

蛇作为龙最初始的图腾原型，在整个华夏民族的文化和宗教传承上，有着极为特殊的含义。而人首蛇身这样的特征，虽然看上去恐怖异常，犹如妖物，可从某种程度上说却是具有神圣的象征意义，这或许才是“神躯”的真正形态。