第二十一章 圣数之谜 (第5/5页)

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当然，事情最后的发展大家都知道，当那一天真正到来，什么事情都没发生，世界照常运转。

“我想，如果玛雅预言没有错的话，或许这件事因为一个人而改变了。”艾布尔突然说道。

我顿时想起小叶子的父亲叶暮然。我记得在他临死前留下的笔记当中，曾提到过他把一场足以毁灭世界的灾难推迟了至少十年。

由于他当时进入黑水县的那座神秘古墓带出青铜箱子的时间是一九九八年，之前我们一直以为，他所阻止的是那场灾难，是指发生在汶川地区的大地震。现在看来，他所指的并非那件事。

最大的可能是，他所指的这件事并不是发生在一九九八年的，而是在十四年后的二〇一二年。如果按照这个时间点计算，那么真正发生世界末日的时间，很可能是二〇一二年的十年后，也就是二〇二二年，距现在还有五年。

这似乎和艾布尔一直在强调的，这个世界正在走向灭亡的论调，是一致的。不过对于这一点，我暂时无法证实，或许只有叶暮然复生，才能解释他在笔记里留下的这段话，到底是什么意思。

“等一等，放在屋子中间的石桌，似乎并不是桌子。”敖雨泽突然叫道。

我们朝石桌望过去，原本石桌上有一层厚厚的灰烬，先前艾布尔还在这层灰烬上画出玛雅数字和阿拉伯数字的对照表。

可就连艾布尔自己都没有发现，在厚厚的灰烬下面，并非我们想的那样是普通的石头桌面，而更像是一个圆形石碑。随着灰烬被清扫干净，石碑的本体渐渐暴露出来，上面繁复的花纹以及古朴的雕刻手法，无一不在说明这个石碑远不是我们所想的那么简单。

很快我们发现，这是一块刻有玛雅历法的石碑，而且看起来和太极八卦图有几分相似。只是石碑上的图案结构，中间部分不是太极图，而是五行图，这与《洛书》《河图》的结构几乎一致。

这块历法石碑上，每一个月都有名称，并且用象形文字代表。石碑的中心区域又分为五种颜色，东红、南蓝、西白，北黑、中绿，看上去怎么都像与“五行”相配，排列上也与伏羲八卦的位次相同。

这块历法石碑的整体为圆形，象征着天圆；天脐内四日居方形，象征着地方。石碑中央，应该是以象征太阳神的光体为中心的五日，并共同组成“天脐”。光体之外是象征八方八节的太阳八芒，分别代表大四方（内）、小四方（外），为一个完整的八芒太阳纹。

而下方的垂幔图、左右以手捧心应该是血祭图，名示一方，共得九方。

其实，不管是五行、八卦，还是《河图》《洛书》，它们的核心都是太极图。用文字表示是阴阳，用数字表示是零和一，用图形表示是阴爻和阳爻。

在伏羲八卦中，乾代表阳，坤代表阴，乾到坤交替出现。而玛雅历法的起始是“五”（按照一年三百六十五天，每个月二十天，一共十八个月，会多出五天禁忌日），坤到乾交替出现，先阴后阳，和伏羲八卦正好相反。

因此，当我们将这玛雅历法石碑全部清扫干净后，立刻觉得这和伏羲八卦几乎如出一辙，除了某些方位刚好相反。

考虑到这个地方按照经纬度计算，差不多正好是地球上古蜀国的另一面，是否因为地理位置的不同，磁场也有所不同，才会造成这样乾坤交替的局面？

“石碑可以活动！”敖雨泽试着搬了一下石碑的边缘，石碑外侧的一圈轻微移动了几毫米。

“看上去像是石头做成的大号八卦罗盘。”秦峰在一旁提醒道。

我仔细一看，果然如此，这玛雅历法石碑，如果是完整一块还不觉得，当它可以旋转移动时，看起来和道士用的八卦罗盘几乎一模一样。

“伏羲八卦本身是穷尽天地奥秘的高深数理，真要说起来，八卦罗盘本身就是天然的密码锁。只要按照需要的卦象设定好罗盘上的不同区域，解开这密码就必须要按照卦象来。”我眼睛一亮，说道。

“鬼知道要按照什么卦象。我唯一能够肯定的是，这里所处的方位是整个迷宫的坤卦，也符合玛雅人历法石碑相当于八卦中由坤到乾的逆向演变的假设。”敖雨泽说道。

“你们都忘记了，我们之所以来此，本身就是要来解开一个或许比伏羲八卦更加古老的龟壳占卜的卦象的。”艾布尔自信满满地说。

接着他拿出那片龟壳来，龟壳上有不少看上去玄妙的裂纹。这是先前从七杀碑中取出来的灵龟壳，里面更是不知道凝聚了多少当年被张献忠所杀的冤魂执念。