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刘恒在位23年，期间兢兢业业励精图治，坚定不移地以黄老之学为治国思想并推行与民休息的政策，使汉朝进入到了一个前所未有的繁荣时代。
历史上的刘恒以仁孝闻名堪称是中国历史上文治最杰出的君主，后世行仁政的皇帝无不以文帝为标杆和榜样。
说到“仁”，不得不提宋朝。宋朝由于种种原因尤其推崇文治，甚至还留下了刑不上士大夫的美名。
所谓的“刑不上士大夫”其实并未得到宋朝皇帝的官方授权，它只是一条不成文的规定，也可以说是士大夫们为了走夜路壮胆自行脑补的。
那么，究竟何为“仁”？
仁来源于儒家，根据孔孟的官方解释，仁其实是“人”，它不是一个人，而是两个人，所以才叫“仁”。
换言之，“仁”是指一大群人，用英语来说，“仁”是人的复数。
这个“仁”当然不只字面意思，而是说大家要互相帮助，互相理解，互相照顾，互相鼓掌，而不是互相拆台，互相抬杠，互相抹黑和互相殴打。
“仁”是一种高尚的道德观念，当一个人的道德高尚到一定境界，那就无敌了。
所谓仁者无敌是也。
作为一位极有政治天赋深谙厚黑学的政治家，刘恒真的“仁”吗？
从他当上皇帝后打压周勃、刘章等人的行径来看，当皇帝的权利面临他人威胁的时候，“仁”是不存在的，“刃”倒是有可能。
只有当他比别人魔高一尺道高一丈的时候才能“仁”得理所当然，“仁”得心甘情愿，“仁”得掏心掏肺。
如此说来，刘恒的“仁”也算不得仁了，用现在的话叫做装逼，在古代叫做装“仁”。
但其实不是的。
天地不仁以万物为刍狗。真正的“仁”是以天下为己任，以百姓为父母，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
用今天的话来说，叫做为人民服务。
作为最高的决策者，他所颁布的每一项政策和命令无时不刻不在影响着每一个活生生的人。他们能否吃得上饭，能不能吃饱，有没有广厦千万间完全取决于他的一念之差。
有句话说天下兴亡匹夫有责，这话说得非常好，它一如既往地揭示出老百姓虽然手里没有权利但却不得不履行义务的无奈真相。
虽然没有享受权利，自然也要承担义务。一般说来，谁权利小，谁责任就大。
所以，谁能让老百姓吃饱饭，谁就是真正的仁。从这个角度来说，刘恒完全无愧于“仁”的赞誉。
而“孝”，那更是没得说，至少能让儿子刘启汗颜。
据史书记载，薄太后生病三年，刘恒常在床边端水端药地服侍，甚至每一服药他都要亲自尝过才让母亲喝下。如此无微不至，连普通人都难以做到。
也许是过于操劳国事，刘恒早早落下病根，在年纪轻轻的四十六岁那年驾鹤西去。
正如我们前面所说，他是一位杰出的皇帝，一位人民着想的真正的好皇帝。
刘恒死了，新皇登基，一场不可避免的暴乱又要来临了。
