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“完全有可能。所以他才只活在人们的口中，并不会真的出现。”
林珩忙问，“就算是这样，那他和姑获鸟又有什么关系？”
“正如我之前说的，这里的人可能不是人，而是某种意识的具象，那么所谓的姑获鸟很可能也是一种意识的呈现。”宇卓猜测说，“也许姑获鸟真正代表是世风不古的民风，而人们所呼唤的韩先生，代表了古代贤者克己复礼的礼仪文明……当然了，这些都只是我的猜测而已，我拿不出任何凭证。”
宇卓的想法的确很大胆，如果后生是现实社会，那么宇卓所言未免太过匪夷所思，但是这里恰好是意识所组成的后生，宇卓的猜测就显得很有逻辑。
林珩自愧不如，昨天还告诫自己要打破思维桎梏，今天就又一次被固有逻辑模式限制了思路。既然答应了宇卓要在后生中勇敢地闯荡下去，看来他还需要多多练习。
宇卓的点拨帮林珩开启了新的思路，他感激地说，“所以我们可以找一找徽州一代出过什么名人，尤其是姓韩的名人。”
“珩哥好聪明！”宇卓赞许地点了点头，随即狡黠一笑，“再给我买个冰激凌，我就帮你一起找。”
林珩简直无语，“你身体好了么？就吃这么多凉的。”
“没好。要芝士口味的。”
临近日落的时候，他们半个下午的苦苦寻觅终于有了结果。
“看这里。”林珩指着书页上的文字，小声读出来，“戴震（公元1724年-1777年），字东原，号杲溪，徽州人士。乾隆三十八年被召为《四库全书》修纂官，在哲学、天文、历算等等方面都有卓越贡献，亦是徽派朴学的创始人。最为后世所熟知是他极力反对朱熹‘存天理，灭人欲’的理论，认为那是以理杀人，对于解放民众思想有很大的贡献。”
“东原、杲溪、徽州人。”宇卓兴奋地说，“这下都一一对应上了。”
“可是好奇怪呀，为什么不是‘戴先生’而是‘韩先生’呢？”林珩百思不解，“这个‘韩’究竟是哪里来的？”
林珩下意识去看宇卓，却发现宇卓好像陷入了沉思，只见小鬼头颦蹙着俊秀的眉宇，神色颇为凝重。
“宇卓？怎么了吗？”林珩试探着叫了一声。
“没，没什么……”宇卓垂着头，喃喃低语，“我只是在想，他为什么别的不姓，偏偏就姓韩呢？”
