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正好有兵士来报，称蜀帅余玠已到钓鱼城，目下人在州府衙门歇息，召张珏速去听令。
张珏遂道：“来人，送惠恩法师……不，应该叫梁先生，去军营牢房，严加看管。”
梁庸倒也不反抗，走出几步，忽回头问道：“张将军，最早你方是如何知道安氏夫妇躲藏在大理的？”张珏道：“你问这个做什么，莫非想要报复？恕我不能奉告。”
梁庸将目光移向刘霖，道：“刘公子与安氏沾亲带故，难道是你打听到了安先生和安夫人的下落，又有意泄露给了总帅余相公？”刘霖冷冷道：“是我又如何？”
张珏忙命兵士将梁庸带走，又道：“刘兄，余相公来钓鱼城，势必很快会决定若冰娘子的去留。你不妨去跟她打声招呼，也好让她有个心理准备。”刘霖道：“好。”又沉吟道：“张兄，你之前派了兵士跟随若冰，保护她安全，现下梁庸已然就擒，何不就此将禁卫去了？”其用意不言而喻。
张珏微一踌躇，即应道：“好。”遂命人收拾了大难尸首，向惠苦方丈交代了一声，率兵士撤出护国寺。
到州府门前时，正遇见兵士引着梅应春进去。张珏上前招呼了一声，听说是余玠请他到州府，颇为奇怪。
梅应春道：“我也奇怪呢，余相公如何会知道我的名字。”然对方毕竟是四川最高军政长官，得其邀请，颇有受宠若惊的味道。
张珏心道：“或许是因为之前余公子抓了梅秀才，他因之吃了一些苦头，余相公想要当面说清楚。”
进来州府大堂时，余玠正与王坚交谈。张珏忙抢上前去拜见，余玠只点了点头，又向梅应春道：“你就是梅秀才吗？之前你受了一些委屈，本使须得给你一个交代。你先在一旁，等听了经过自然会明白。”梅应春应了一声，自站到堂侧。
余玠这才道：“这几日钓鱼城发生了不少大事，本使在路上遇到王立，听说了个大概，到这里，才听王大帅详细说了经过。那安敏，到现在也没有找到人吗？”张珏道：“没有。”对方不提高言一案，不提吴知古一案，不提妹妹张如意，张口便问安敏，心中不免奇怪。又道：“安敏受了伤，走不动路，应该是被藏在钓鱼山上的某个地方。”
余玠道：“张珏，你负责找到安敏，若是让她逃出钓鱼城，你提头来见。”
他说得甚为平静，张珏不禁一愣。王坚喝道：“你小子聋了吗？余相公下了军令状，还不快领命。”张珏只得躬身道：“张珏领命。”
余玠道：“如孙，既然张珏人已经到了，这就说正事吧，安公子人在哪里？”余如孙道：“回父帅话，安允人关在后衙。”余玠道：“去带他来这里。”
等了一会儿，只听见镣铐声响，安允被两名兵士挟持着拖了进来。他手足均钉了重铐，颈项戴了铁钳，有长链将手足镣铐与颈钳连在一起，倒似江洋大盗的待遇。
余玠皱紧了眉头，问道：“如何这般对待安公子？”余如孙忙道：“这小子滑溜得很，一不留神就跑了，这一路已经逃走了好几次。孩儿也是迫于无奈，才不得不如此。”
余玠道：“开了枷锁。”余如孙虽不情愿，然父命难违，只得勉强命兵士打开镣铐。
余玠道：“安公子，请坐。之前本使不明究竟，让你受委屈了。”安允道：“你就是四川制置使余玠？”余玠道：“正是本使。”
安允霍然起身，骂道：“你这个卑鄙无耻的小人！”
余如孙虽命人开了安允枷锁，却暗命两名兵士站在他身后作为戒备。兵士见他有异动，急忙上前，将他重新按坐在椅子上。
余玠摆手道：“放开他，让他说！”又道：“安公子，本使知道你心中有火，有什么话，不妨都说出来。”
安允哼了一声，道：“你以为我不敢骂你吗？你这个小人，老匹夫，卑鄙无耻下流！用我娘亲的名义去行刺汪氏，又把我捉来，要挟我娘亲去劝降蒙古皇子阔端。你不知道我娘恨阔端入骨吗？真是异想天开，比三岁孩子还幼稚，都不知道你这个四川制置使是怎么当上的，好笑死了！”
余玠是四川总帅，堪比一方诸侯，却被一个后生小子当众辱骂，众人无不变色。余如孙几度想上前喝止，均被余玠以眼色制止。安允骂了好大一阵子，见堂上无人应声，自己也觉得无趣起来，重新坐回，大口喘气。
余如孙这才拍案而起，怒道：“你娘恨阔端入骨，还不是生下了你！”安允一愣道：“什么？”余如孙道：“你笑话旁人，岂不知你自己更可笑，连真相都不知道！你父母一直瞒着你，其实你不是安乙仲的儿子，而是你娘跟阔端所生。”
安允被绑架之前，只以为父亲名叫安宁，母亲名叫千寻，根本不知道父母即是传闻中的传奇人物。被强行带来钓鱼城的途中，才知道父亲真名安乙仲，母亲即是汪红蓼，而大宋派人绑架自己，必是要再次利用汪红蓼的身份。之后他一直被秘密监禁。余玠事先有过规定，在得到汪红蓼回复前，不准任何人与安允交谈，包括余如孙。所以余如孙虽然一早知道安允是阔端之子，但没有告诉对方。这原本是余玠事先安排的策略，预备到关键时刻突然说出来，打安允一个措手不及，好击垮他的心理防线。
安允听了余如孙的话，先是一愣，随即冷笑道：“胡说八道！你们……”
见满堂目光尽落在自己身上，忽然一个激灵，适才还充斥全身的勇气和胆量竟然瞬间消散得无影无踪。他觉得有些热，举手去抹额头，却没有汗迹。心头燥热，胸口剧烈起伏着，呼吸也急促起来，脑子乱哄哄一片。
余玠道：“安公子，这里有一封你养父安乙仲写给本使的书信，里面详细叙述了你的身世。”安允只觉得喉咙发干，舔了舔嘴唇，艰难地问道：“你说我爹他……他只是我养父？”
余玠道：“不错，安乙仲不是你的亲生父亲，这是他在信中亲笔所写。老夫今天找安公子来，还有一件大事要告诉你，那汪红蓼也不是你亲生母亲，你的亲生父亲也不是蒙古阔端，你是我大宋名将曹友闻之子。”
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<a id="ch1" href="#ch1-back">[1]</a> 讹答剌：今哈萨克斯坦锡尔河右岸阿雷斯河口附近。
<a id="ch2" href="#ch2-back">[2]</a> 撒麻耳干：今乌兹别克斯坦撒马尔罕北三公里处。不花剌：今乌兹别克斯坦布哈拉。
<a id="ch3" href="#ch3-back">[3]</a> 毡的：今哈萨克斯坦克齐尔至奥尔达东南锚尔河北岸。别纳客忒：今乌兹别克斯坦塔什干南、镐尔河北。忽毡：今塔吉克斯坦列尼纳巴德城。
<a id="ch4" href="#ch4-back">[4]</a> 撒麻耳干在唐朝称飒秣建国，即中国史籍中所称的康国，其内城东门就叫作“中国门”。唐朝著名僧人玄奘西行取经时，曾到过这个国家。当时这个国家的国民均信奉拜火教，因而对玄奘一行非常冷淡。不过，当玄奘为国王说因果报应、称颂佛祖功德后，国王态度开始转变，后来还主动提出请受斋戒。跟随玄奘的两个小沙弥到荒废的寺庙礼拜，被当地人用火驱逐。国王知道后，立即下令逮捕肇事者，还要当众砍掉他们的手，以示惩戒。还是玄奘出面解救，国王才免于刑罚，将肇事者鞭打后驱逐出都城。此后，国王大设法会，准许剃度僧人，全国也开始信佛。后来玄奘在其著述《大唐西域记》中还用了不少笔墨来记录这座宏伟的城市。当然，他没有想到，这座方圆二十多里的繁华城市会在六百年后彻底毁于另外一个来自东方的人物成吉思汗之手。武力的确能够征服城池、获取土地，但却征服不了民心和信仰。成吉思汗以武功闻名于世，诚然是个人物，但人们崇拜他、敬畏他、惧怕他，只是因为他的杰出武功。在被蒙古军铁蹄征服过的土地上，成吉思汗没有赢得哪怕是一点点人心。只有像玄奘这样，只依靠个人的力量改变了一个国家的宗教文化，赢得了整个国家君民发自内心的礼敬，这才是一个真正伟大人物的伟大之处。
<a id="ch5" href="#ch5-back">[5]</a> 宽田吉思海：今里海。
<a id="ch6" href="#ch6-back">[6]</a> 申河：今印度河。桃里寺：今伊朗大不里士。
<a id="ch7" href="#ch7-back">[7]</a> 巴米安（Bamian）：又译巴比扬、巴米扬，中国唐朝史籍称梵衍那，在今阿富汗中部。古代为兴都库什山区的重要农业区与交通要地，商业与佛教中心。中国旅行家法显曾于公元400年左右到此，中国高僧玄奘也于公元630年到此。城北有6000余座大小石窟，其中尤以有高53米和35米佛像的两座石窟最为著名，号称世界佛教圣迹，曾被玄奘大师赞为“金色晃曜，宝饰焕烂”。2001年3月，阿富汗的塔利班武装使用火箭筒，将巴米安的所有佛像全部摧毁，屹立了1500年的巴米安大佛化为碎石。
<a id="ch8" href="#ch8-back">[8]</a> 在这次血腥的西征中，蒙古的收获还不只是土地和财富。跟随成吉思汗西征的大臣耶律楚材精通天文、地理、律历、术数、医卜，在寻思干城（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）时，他偶然发现当地的月食时刻和食分与金人重修的《大明历》（南北朝时祖冲之编制）所推算的不同，立即敏感地意识到不仅是因为《大明历》行用年久，误差积累渐大，而且跟观测地点的差异有关，《大明历》只适用于中原地区，而寻思干城西距中原万里。根据这一情况，耶律楚材撰写了《庚午元历》，订正了旧历法的误差，并且创立“里差”（类似时区）一词，首次提出地理经度的概念。数十年后，元朝名臣苏天爵据《庚午元历》一书提出地方时的概念。中国历法故事详见吴蔚小说《柳如是》。
<a id="ch9" href="#ch9-back">[9]</a> 萨莱:今伏尔加河下游。阿力麻里：今新疆伊犁北。也速里：今新疆额敏。
<a id="ch10" href="#ch10-back">[10]</a> 西凉：今甘肃武威。西夏故土在今宁夏、甘肃一带。
<a id="ch11" href="#ch11-back">[11]</a> 隆德：今宁夏西吉境。
<a id="ch12" href="#ch12-back">[12]</a> 关于成吉思汗之猝然病死，历史上历来有各种说法：有人说他是不适应西夏的酷热天气，发高烧不治而死；有人说他是狩猎时误被雷电击中而亡；有人说成吉思汗在西夏境内作战时，膝部中了毒箭，由此被毒死；还有一个说法最为离奇，一个俄罗斯的冒险家根据他搜集到的材料声称，成吉思汗曾俘获了西夏一名王妃，就在他要占有这名王妃的晚上，王妃用毒匕首刺中了成吉思汗，自己也随即自杀。
<a id="ch13" href="#ch13-back">[13]</a> 因为实行的是密葬制度，给后世留下了许多不解之谜，成吉思汗陵的具体位置至今也不得而知。据说，成吉思汗陵在今蒙古国境内肯特山中。据史料记载，成吉思汗年轻的时候被仇人追杀，逃入肯特山，并在一棵榆树下静坐长思，而后忽然起立，对手下随从说：“我死后就埋在这棵大树的下面。”他的后代遵从他的遗愿，将他的遗体放在独木棺中下葬，葬后不起坟墓。之后，蒙古人出动大批人马，将葬地踩平。一直等到葬地表面长起树木，与周围环境无异，这才撤走。而蒙古人则在下葬处杀死一头小骆驼，因为骆驼母子情深，且有独特的气味，后人祭奠时，赶着母骆驼上路，母骆驼停下来悲号徘徊的地方，就是成吉思汗的陵墓。但一旦母骆驼死去后，就再也无法找到墓地了。
<a id="ch14" href="#ch14-back">[14]</a> 元人主修了《宋史》《辽史》和《金史》，并在三史中各立了《夏国传》或《党项传》，而没有为西夏编修专史，以至《二十四史》中，《西夏史》成为空缺，不由不令人深感遗憾。数百年来，西夏汉文史料的匮乏和同时代宋、辽、金史料的丰富一直形成鲜明对照。
<a id="ch15" href="#ch15-back">[15]</a> 孛烈儿：今波兰。马扎儿：今匈牙利。
<a id="ch16" href="#ch16-back">[16]</a> 在教会史中，经常将不可抵抗的力量称为“天主惩罚的鞭子”。匈奴帝国首领阿提拉曾三次进逼君士坦丁堡，拜占庭皇帝不得不乞和纳贡。公元451年，阿提拉率50万大军越过莱茵河进入高卢腹地，由于一路杀掠惨烈，被称为“上帝之鞭”，代表所到之处，寸草不生的恐怖势力。欧洲各国认为这是天主对他们罪恶的一次惩罚。
<a id="ch17" href="#ch17-back">[17]</a> 鄂尔达为术赤长子，因觉得才干不及弟弟拔都，遂将继承术赤王位的权利让给了拔都。昔班为术赤第五子。拔都的钦察汗国统治俄罗斯达四百年之久，即使当元朝在中国的统治结束后，钦察汗国仍然统治着俄罗斯。直到十六世纪中叶，俄国彼得大帝崛起，蒙古人对俄国的统治才逐渐衰退。
<a id="ch18" href="#ch18-back">[18]</a> 木剌夷：西亚古国名、教派名，位于今伊朗境内。木剌夷为阿拉伯语mulahid的音译，意为假道学、异端、迷途者。又译“木罗夷”“木乃奚”“没里奚”。西方称他们为Assassini，英文Assassin（暗杀者）一词便是由此而来。
<a id="ch19" href="#ch19-back">[19]</a> 黑衣大食国：今阿拉伯。巴格达：今伊拉克首都。
<a id="ch20" href="#ch20-back">[20]</a> 低廉：今伊朗大不里士。伊儿汗国包括了中东当代所有的石油出产国家，边境已经与埃及相接。
<a id="ch21" href="#ch21-back">[21]</a> 此处详述蒙古征战史，是为将蒙古在西亚、中东、欧洲的节节胜利与攻打南宋时所遭遇的顽强抵抗作对比。在执政者极端腐朽无能的局面下，南宋军民英勇奋战，抵挡了四十余年，南宋才为蒙古所灭。
