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复员不久，生活稳定下来后，我时常见丈夫入迷地研究一本笔记。那笔记汇总了战时一守家十三夜参礼事件中所有相关人员的证词，还贴有他制作的“十三夜参礼中相关人员活动”时间表。最初他只是晚饭后在矮桌上摆开，没过多久，就连工作时间也偶尔能看到这种举动。东守派出所的二见巡查长去世后，他那痴迷的劲头更是水涨船高。
当时，我的丈夫还不知道斧高从铃江处听来的关于妃女子的种种奇事。所以那个问题——死者为何不是长寿郎而是妃女子，令他头痛不已。他想不通的事数不胜数，譬如现场的密室状态和相关人员的不在场证明等，但最让他不解的还是被害者的选择这一点。
酒量不太好的丈夫一喝醉，常常会说这样的话：
“就算十三夜参礼事件是杀人案，就算承认是作祟，但为什么死的不是长寿郎君而是妃女子呢……也许一味地考虑秘守家争夺一守家继承权的因素，是绝无可能解决这桩案子的。”
然而他没有再往前展开推理。战后他一度打算再次搜查一守家，结果触怒了富堂翁，从此高屋敷再也没表露过对十三夜参礼事件的关心。无法获取新的情报和证据，推理停滞不前也是情有可原的。为了丈夫的名誉我得补充一句，我想他若是单身汉，想必会和富堂翁对抗到底，坚持搜查。就此放弃是因为他不想因失业给我带来麻烦吧。
不过当时，对我们夫妇——不，战后主要是对我——敬慕有加的斧高经常出入派出所，所以一守家的事不管多少应该都能从他那里打听到。不过我觉得，膝下无子的丈夫问完十三夜参礼当晚的情形后，除了把斧高视如己出之外，完全没有别的想法。他不会想到去向斧高刨根问底，打探一守家的情况。其实他不用那么顾虑，也可以像我一样，听斧高讲述他在一守家的生活，权当闲话家常嘛。
我常从斧高处听到乡下的老式家族独有的种种趣事。不过其中最有趣的，毕竟还是藏田甲子婆婆对双胞胎施行的各种咒术。媛首村当然也有一些源远流长的习俗，但富堂翁认为就凭村里的那些老一套，不可能抵挡淡首大人。他看中了甲子婆昔日的实绩，把她召来。换言之，她是接生和育儿的行家里手，对一守家来说，无异于守护长寿郎少爷的贴身侍卫。
斧高似乎对一守家的男尊女卑现象很吃惊，但以前到处都是这样。在近畿某地，假如出生的是男孩，人们会说“赚啦赚啦”；发现是女孩则会懊恼地说“赔钱货”。
