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说实话，烧酒胡同并不适合开秘密会议，只要有一点儿迹象，人们就能猜出来里面在干嘛。
密谈这种事，反而适合在人多的地方进行，不大容易引起别人的注意。庙会时，人来人往，最合适不过了。这么热闹的地方，遇上熟人很正常。因此，和别人说话，也不担心被误解。
张绍光就选了隆福寺庙会的日子，和某人约定在寺内见面。
隆福寺，是明朝景泰年间耗资几十万两白银修建的大型寺院。寺庙在东四牌楼附近，每逢初九、初十都有庙会。隆福寺庙会的热闹景象，可以称得上北京各庙会之冠。
根据《天咫偶闻》一书介绍，以前，隆福寺算是一个比较文雅的交易场所，人多买卖书画古董的拓本，物美价廉，不像如今，尽是些卖杂货、摆地摊又或是变魔术、变戏法一类的江湖人。
该书还提到，隆福寺还以花市出名，这里售卖各种应时的盆景花卉。春天有海棠、迎春、碧桃，夏天有夹竹桃，冬天有牡丹、梅花。现在则是菊花盛开的季节，菊花尤其受人喜爱。
张绍光在隆福寺里一边闲逛，一边装作若无其事地搜寻着约见的人。
“肯定会来的。”他非常确定。
不来，就说明对方没有收到信。收到信，一定会来的。
张绍光的信是这么写的：
悠悠馆中丢失的二十五万日元，目前已略有眉目，愿意奉告。
收信人是土井策太郎。
文保泰死后，张绍光和工巡总局的警察们立即奔赴现场查看，并与那须和策太郎见了面，听了他们对情况的介绍。对案子大致了解以后，他想进一步了解那笔巨款的来历和性质，以便更深入地调查案子，弄清真相。可他觉得那须启吾有些滑头，所以便选择了策太郎，想和他打打交道。
张绍光一边等人，一边观赏着寺内的建筑。庙宇已经陈旧不堪，不见往日模样，屋檐倾斜，有些地方甚至快要塌了，然而庙会却依旧繁华热闹。
东城的隆福寺和西城的护国寺并列称为“北京双庙”，他们也是朝廷的香火院。
日本的庙会别名叫“夜市”，主要是夜间做生意；而中国庙会的高潮，则在白昼。近郊的农家妇女们，一般都会来庙会采购日用杂货；王公贵族们也会挤在人群里闲逛。
《藤阴杂记》曾将隆福寺、护国寺两处庙会的鼎盛之时描述为：
百货俱陈，目迷五色。王公亦步行评玩。
诗人鲍西冈也曾以对句描绘庙会之繁盛：
三市金银气，
五侯车马尘。
金银之气与车马之尘，实际是说市井俗气弥漫寺庙。然而菊花的芬芳和附近书坊的书香，又恰好弥补了庸俗的气氛。
北京外城的书坊都集中在琉璃厂，内城的书坊则集中在隆福寺。
“啊！”突然，张绍光下意识地“啊”了一声，停了脚步。他条件反射一般，立刻扭转身子想藏起来。
他看见了文家的侍女芳兰。其实，在这儿见到芳兰不足为奇，文保泰家所在的铁狮子胡同就离这儿不远。
隆福寺有三间书坊最有名，分别是三槐堂、宝书堂、聚珍堂。书坊大体上也做拓本生意，与文家也有联系。
芳兰走进了三槐堂。
若是平时，张绍光大可不必回避她，可今天却不愿让她看到自己。见芳兰进书坊后，他放心地舒了一口气，又慢慢溜达起来。
