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东晋时期，北方先后被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族占据，大大小小共建立过十六个政权，史称“五胡十六国”。在这样一个战火连天的混乱时期，关中却出了一位蕙心兰质的女子——苏蕙。她的扬名，全在于她所创造的璇玑图。
苏蕙，字若兰，武功人（今陕西武功），一说始平人（今陕西兴平东南，实际上兴平紧挨武功），是陈留令苏道质的女儿。传说苏蕙出生时，正逢兰花怒放，想起扑鼻，苏道质遂以蕙为女儿取名，小字若兰。
苏蕙自小聪颖过人，才智超群，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十五岁时，已经能够描龙绣凤，被称为“织女星下凡”。十六岁时，她随父到阿育王寺（今陕西扶风法门寺），巧遇外出打猎的少年公子窦滔，郎才女貌，两人一见钟情，不久即结为连理。
窦滔，字连波，扶风人，出身名门，祖父窦真官任右将军。新婚后，窦滔对才貌双全的苏蕙颇为敬爱。
当时关中一带由前秦统治，前秦皇帝苻坚胸怀大志，一心想统一天下，对人才十分重视。他从东晋手中夺取秦州（镇所上邽，今甘肃天水）后，委任窦滔为秦州刺史，为进一步攻打东晋做准备。
窦滔遂带着新婚不久的妻子赴任，二人过了一段幸福惬意的时光。然而好景不长，窦滔偶遇能歌善舞的歌姬赵阳台，立即狂热地爱上她，偷偷她为姬妾，养在别所，经常去私会。苏蕙很快发现了真相，她身为女人，颇伤嫉妒，曾到别所大闹，命人鞭笞侮辱赵阳台，结果却适得其反，反而惹来窦滔不快，渐渐疏远了她。
恰好此时，窦滔因拒不服从军令被苻坚革去官职，流放沙州（今甘肃敦煌）服苦役，直到三年后，才重新获得起用，奉命带兵镇守襄阳。当时苏惠二十一岁，窦滔动身时只将赵阳台带在身边，而且到襄阳后断绝了与苏惠的联系。
苏蕙独自守在空闺中，既后悔又伤心。一天，她心不在焉地把玩着一只精巧的小茶壶，壶身上绕着圈刻了一圈字——可以清心也，她玩着玩着，忽然发现这五个字不论从那个字开始读，都可以成一句颇有意趣的话。于是灵感顿至，她设想可以利用这种巧妙的文字现象，来构成一些奇特的诗。她又费了好几个月的工夫，把诗织在锦缎上。这副锦缎长宽都是八寸，上面织有八百四十个字，分成二十九行。每行也恰是二十九字，每个字纵横对齐。这些文字用红、黄、蓝、紫、黑五色彩线织就，五彩相间，纵横反复都成章句，里面藏着无数首各种体裁的诗，诗意多为倾诉她的思念之情。
李白有两首诗专为叹惋苏蕙遭遇而写，一首是《闺情》：
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
另一首为《乌夜啼》：
黄云城边乌夜栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨。
可谓洞悉苏蕙织锦时的酸辛。
宋代诗人黄庭坚有《织锦璇玑图》：
千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何？亦自英灵苏蕙子，只无悔过窦连波。
既为苏蕙叫屈，也谴责了窦滔的背弃行为。
无论如何，这副锦缎是用真情浇灌，浸满了苏蕙的血泪，所以她将它取名为“璇玑图”，意指这副图上的文字，排列象天上的星辰一样玄妙而有致，知之者可识，不知者望之茫然。
《璇玑图》面世后相当一段时间里，没有人能够读通全篇诗章。有人请教苏惠，苏惠笑答：“诗句章节徘徊宛转，也依旧是一首诗赋。除了我的家人，谁也不会明白个中三味。”
于是苏惠的家人将《璇玑图》星夜送至襄阳窦滔手中。窦滔惊诧“璇玑图”的绝妙，随即明白了妻子的深意，于是把赵阳台送回关中老家，派人去迎接苏蕙到襄阳，夫妻两人和好如初。
苏蕙的璇玑图轰动了那个年代，人人争相传抄。这幅图奇巧绝伦，妙处在于无论左右、上下、里外、交互、半段顺逆、旋回诵读，均能成七言、六言、五言、四言、三言等格式的诗文，上陈天道，下达人情，中稽物理，博引广譬，寄意深远，玄妙至极，所以有人称呼“苏若兰璇玑诗，宛转反覆，相生不穷，古今诧为绝唱”。
《璇玑图》最早是八百四十字，后人感慨璇玑图之妙，于是在璇玑图正中央加入“心”字，成为现在广泛流传的八百四十一字版本。
历代文人雅士都喜欢破译该图诗句，唐代有武则天、李白、李善等，宋代有李公麟、苏东坡、黄庭坚、秦观、朱淑真等。其中唐朝武则天曾专门为苏惠与《璇玑图》撰写序文，就璇玑图着意推求，得诗二百余首。宋代才女朱淑真著有《璇玑图记》，成为堪与武则天所撰序文媲美的研究文章。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《璇玑图读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首，每一首诗美韵和，情真意切，令人感动。
自《璇玑图》问世后，历代文人学士争相创制回文诗词，如唐宋大诗人白居易、陆龟蒙、王安石、秦观、苏轼等人，回文诗创作盛极一时，然而却没有人能超越《璇玑图》，所以有人称：“如璇玑一图非奇者乎？……女郎以锦心织成锦字，令千古骚流不能卒读，天才耶？仙才耶？虽仿其制直代不乏人，类不能出其规范。”
心之所至，情之所至，世间仅此一幅璇玑图。
