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“到底是怎么一回事？”我追问道。
“这是一间淫祠。”沈琴的视线没有离开那尊傀儡塑像。
“淫祠？”我突然明白了，“你是说类似于祭拜五通那样的淫祠！”
所谓“淫祠”，是与“正祠”相对的一种称呼。而提到淫祠，就不得不说一下中国民间的“邪神崇拜”传统，特别是我刚才向沈琴提到的五通，亦即五通神。
五通神乃是盛行于江浙一带的淫祠神，关于其来源众说纷纭，有认为是山魈的，也有认为是佛教的五通仙。五通作为邪神，为求祠，为求血食，可谓不择手段。根据南宋人洪迈编写的《夷坚志》中关于五通神的故事来看，差不多每篇都涉及淫祠崇拜。
沈琴点点头：“正是。这间傀儡庙，恐怕拜的也不是什么好东西。”
“什么？”我惊愕道，“你是说，这弇山村的村民搞的是邪神崇拜，拜的是鬼？”
“我终于明白赵教授那些话的意思了。他其实早就知道弇山村搞的是鬼神崇拜，所以一直讳莫如深。可是我想不明白，赵教授为何不在他的那些学术著作中公布这些事呢？”沈琴皱眉道，“看来只有亲自问他，才能知道了。”
我完全想不到，弇山村村民的习俗，竟然是亲鬼？他们供奉着这样一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是一个诡异的傀儡。如果真如沈琴所判断的，那么，这个傀儡就不是神像，而是鬼像，也就是说弇山村拜的，可能是鬼。这让我想起，曾经听朋友说过，东南亚某些地方也有养小鬼的传统。此种养鬼术乃衍生自泰国一带，用死婴的尸油来炼，七七四十九天后，这个婴魂就能听命而供差遣行事了。
“所以说，我们一直搞错了。”沈琴表情镇定地说。
“搞错什么？”
“我们一直以为，村落里那些散落在四处的傀儡，是为了镇压邪祟而准备的。因为古代的时候，傀儡就是这个作用。可现在我们已经知道了这个村子的秘密，弇山村村民拜的是鬼，所以那些傀儡并不是镇邪用的，本身就是邪祟！”
“沈小姐，你的意思，那些傀儡就是作祟之物？”我迟疑道。
