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就和费城曾经猜测过的一样，梅丹佐果然是一位天使。
Metatron源于字根meta-（次于）及thrones（王座），即代表“最靠近王座者”之意。梅丹佐在犹太教神秘教派中一致认定其为“天国的宰相”，他同时有众多面貌和名称，如“神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王”、“小耶和华”、“不出世的伟人”、“天之书记”、“人类的扶养者”、“暗的支配者”等等。
和其它据犹太教记载诞生于一百五十亿年前的天使不同，梅丹佐非常年轻。他诞生于八千五百年前，生前是圣人以诺，死后被大天使米伽勒接引上天。而这位以诺，就是著名的挪亚方舟主人的曾祖，也是传说中吸血鬼始祖该隐的长子。
梅丹佐是所有天使中最接近神的存在，他的形象是背生三十六翼，有三万六千只眼。浮雕上，梅丹佐背后那层层叠叠如虚影般的翅膀，和仿佛无处不在的眼睛，正是犹太教传说中梅丹佐真实的形象。
浮雕上刻画的人物不是胡乱虚构出来的，而是现实宗教里的形象。费城玩味着其中的意蕴，和这件艺术品的特殊形式联系起来，他觉得很可能浮雕牌有着纯艺术之外的意义。
这件东西不太可能出自中国人之手，会不会是和手稿一起带入中国的呢？梅丹佐是希伯莱神话传说中的天使，而茨威格又是犹太人，这其间有关系吗，它原本就是茨威格的藏品吗？
想到这里，费城突然明白了韩裳为什么会认得，她身上不就流淌着犹太人的血脉吗，对犹太传说中的人物形象，当然一眼就能认出来。
就在费城被梅丹佐困扰的时候，知道更多的韩裳，心中的疑团也更大更复杂。这时她已经早早地躺在了床上，睁着眼睛想着之前发生的事情。
和费城的想当然不一样，韩裳从来没有研究过犹太教，她连圣经都没好好看过，既不信仰犹太教，也不是基督或天主的信徒。犹太血脉除了在她的外形上留下些痕迹之外，几乎对她的生活没有一点影响。
所以，她本不该知道梅丹佐的。
可是，就在她看到费城传过来的图片照片的刹那间，Metatron这个词，更确切地说是这个音节就从脑海里，从血脉中跳了出来。没头没脑，无因无果，就这么在内心的混沌中响起，并且从嘴里传出。
每个人都会有突如其来的古怪念头，这种不知从哪儿闪出来的想法是潜意识乱流里偶尔冒起的小浪花，和正常思维比起来显得荒诞不经。有闪念没什么好奇怪的，可是这个突然出现的Metatron带给韩裳的冲击，和随之而来的异样感，让她觉得非同寻常。于是她照着音节把这个词拼出来，试了好几种拼写可能，才在GOOGLE里找到了Metatron——梅丹佐。
当韩裳把梅丹佐和照片上的形象一一对应起来时，先是强烈的震惊，而后是一阵慌张。分明从来没有接触过的东西，怎么会从内心的某个地方冒出来了呢？
如果发生这种情况的，是向她进行心理咨询的病人，韩裳会告诉她：第一种可能是在你不经意的时候，曾经见过相关的资料，也许只是惊鸿一瞥，没有进入记忆，但却留在了潜意识里；第二种可能是你有一段很不愉快的记忆，被大脑自动屏蔽了，当作没发生过，这种状况也不算非常罕见。
但是发生在自己的身上，韩裳却很难再用这样的理由来说服自己了。
就算从前知道梅丹佐，看过他的形象，在乍一瞧见费城的照片时，正常的反应是熟悉感。因为照片上的图案是还原出来的，并不精确，很多地方是模糊的。况且梅丹佐是宗教传说中的天使，没有具体而确切的样子，不同的艺术家塑造出来的梅丹佐，都会有所差别。这样一看见就脱口而出，除非见过在手稿上留下这些痕迹的原物，并且对它非常熟悉。这可能吗？或许，是在某些被遗忘的梦中？
数数最近碰到的难以解释的事情，数量已经累积到，让韩裳对纯粹的心理学解释越来越缺乏信心。不管理智上愿不愿意相信，韩裳阻止不了这样的想法：在一切的背后存在着一个原因，一个神秘轴心。
而梅丹佐所代表的意义，让韩裳产生了远比费城更丰富的联想。梅丹佐是最接近上帝的天使，他负责倾听凡人的祷告，再传达给神，他是一座桥梁，一头是凡人，一头是上帝。要是她之前所作的那个大胆到荒唐的设想成立，那么梅丹佐的形象正好可以被其收纳。
难道不是这样的吗，茨威格传承了弗洛伊德的思想，而弗洛伊德的思想又无限逼近了人内心深处的真相。如果人的内心、人的精神真的不是科学所能解释，而属于神秘领域，那么弗洛伊德不正是梅丹佐的化身吗！
