改变中国命运的男人 ——秦始皇统一六国 (第4/5页)
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要统一方言,需要改变全国人民与生俱来的生活习惯,这事太难了,就算今天都做不到。但是统一文字却很方便,因为全国的官僚都掌握在皇帝手里,只要皇帝规定官府的往来文件都必须使用相同的文字,就可以实现“书同文”了。
春秋秦汉时代,汉字主要写在竹简和丝绸上,因为竹简空间有限、丝绸价格昂贵,所以必须节约用字,言简意赅,因此形成了和日常用语完全不同的书面文字,也就是我们俗称的“文言文”。文言文是一种脱离生活的文字,和日常用语无关,也就不会受到方言的影响。在秦始皇统一文字后,来自天南地北的两个中国人互相说话可能谁也听不懂,但是他们可以通过笔纸进行毫无障碍的交流。一封信、一本书,都可以在全国范围内传播,不会遇到阻碍。文字可以在全国范围内流动,文化也就容易统一了。
文化的统一,对国家的统一至关重要。
为什么在秦朝以后的有些时代里,中国分裂成了很多小国,但是绝大部分中国的知识分子都认为中华民族仍旧是一个整体呢?是因为所有的知识分子们阅读的都是相同的几本书,他们所学习的知识、所受到的教育是一样的。
大家的文化是一样的,观点是一样的,想法是一样的,那还有什么理由要分开呢?
三
统一全国知识分子的思想,这件事的重要性秦始皇也意识到了。
世界上所有的独裁国家,为了防止被颠覆,都要用暴力强制统一国家的意识形态。说白了,就是要求知识分子不能想不该想的事,不能说不该说的话。知识分子是国家的精英,万一他们质疑独裁者的合法性,并且得到了广泛的认同,这独裁者的统治不就岌岌可危了吗?
中国历朝历代的统治者都干过统一意识形态的事。区别是,秦朝以后的诸朝,钦定的意识形态都是儒家,只有秦朝钦定的是法家。
儒家和法家的区别,在上一章已经简单说过了。在实际操作中,儒法两家的区别其实不是很大。儒家以礼教治国,但在教化老百姓的同时,也要用暴力驯服反叛的个体;法家以刑法治国,但施行刑法的最终目的,是要让百姓的行为符合伦理规范。说到底,古人中国政治的真相其实是“儒表法里”,两个手法都要用的。
从这个角度来看,秦始皇和后世的帝王相比,差别并不大。但是因为后世的儒生不遗余力地攻击法家(这也是为了统一意识形态的需要嘛),所以秦始皇成了历史上的反面典型,他的一些行为被挂上了“法家暴君”的名号,被有意无意地夸大了。
最典型的就是“焚书坑儒”。
“焚书坑儒”是两件事,“焚书”和“坑儒”。
“焚书”和郡县制有关。前面说过,秦帝国在刚刚统一中国以后,朝廷内部曾经讨论过应该采取分封制还是郡县制,背后支撑这两种政策的,分别是儒家和法家。
儒家推崇周朝礼制,周朝实行的是分封制,因此当时的儒生多支持分封制。法家是改革家,主张商鞅那样的变法,所以法家支持的是郡县制。秦国以商鞅变法起家,自然偏向法家的观点,最后也选择了郡县制。