约翰·班扬提示您：看后求收藏（350中文350zw.com），接着再看更方便。
首先，葬礼上会有人把死者一生的成就讲给死者的朋友们，生动得就像巧匠之工；死者亲戚朋友们对他的记忆——包括他本人及其作为——会焕然一新。这是我在本书中努力要做的，因此我记述了恶人先生从小到老的昏昧行径。这样，您可以对他的一生有完整的了解。我记述的范围既包含他的幼年、成年，也包括老年，以及他人生中的行为，在各个阶段里他最擅长的事，遇到的机会。
其次，伟人葬礼上都会出现显明他们荣誉的徽章、铭牌之类，要幺是从祖先那里继承的，要幺是因他们一生的作为而配得拥有的。恶人先生也有，但跟所有人都不一样，他得到的跟他的所作所为完全相配。这些行径都是从一个祖先传下来的，而他只是其中一个可憎的旁支。他应得的就是罪应得的，因此他的荣誉徽章就是，他毫不体面地死去了，落得个愚昧人的下场。您的葬礼可不该加入他们的行列——行恶之人的子孙绝不会光彩。
恶人先生葬礼的盛况，在于灵车上有他不光彩的邪恶人生的徽号。就像约伯所说，他骨子里满了幼年的罪行，与他躺卧在尘土中了。现在他死了，没有人应该随他而去，除了那些跟他一样图谋反对自己灵魂的人，而这些人的罪行让他们在所有明事理的人眼中罪恶昭彰。
故此，我也要提醒读者注意那些他有生之年的同谋和死时的随从，既要小心他们犯下的滔天罪恶，也要看到公义之神加给他们的报应。这些事我都一清二楚，因为我要幺耳闻目睹了一切，要幺从值得信赖的亲历者那里得到了一手资料。
第三，有品格之人的葬礼上都有合宜的讲道，显得庄重，但恶人先生死的时候却不是这样。在他糟践自己的光阴、让旁人目睹一桩又一桩恶行之后，到了不得不入土之时，我不怀疑，那些被指派出席歌革葬礼的人，也会帮助我，把他埋了，不留下一点遗骸在地上，但是在埋葬他的人把他葬在哈们歌革谷后，要在他葬身之处树立标记。
第四，葬礼上通常都有人哀哭，但在这一点上，恶人先生仍与众不同。家人无法为他的离去而哀哭，因为他们察觉不到他受诅咒的状态。他们宁愿奏乐歌唱，庆贺他死亡，下入地狱。好人认为他的死对世界而言没什幺损失，他曾在之处就算没有他也运转得很好，他的损失只不过是他个人的，现在，要恢复他给他们带来的血泪之海一般的损害，已经太晚了。神说过，他会嘲笑恶人的毁灭，“人必不为他举哀，说：‘哀哉！我的哥哥’”。他在世的日子过得稀烂，死时也好不到哪里去。一旦神在怒中把他连根拔起，那就无须为他被丢弃而哀伤。
读者朋友，如果您就是恶人先生这样的人，是他的同党，那在您读本书之前，我可丑话说在前头，您不会容忍笔者、容忍本书的，因为笔者原原本本地见证了恶人先生这个人。谴责死去之恶人的，也一样在向活着的恶人宣判。所以我既不指望您称赞，也不指望您支持，因为这本书写的就是与你同样的人一生的生命。
