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在座的人听齐己如此一说，仿佛从一场大梦中惊醒，他们对这一方面本就是内行，不再需要齐己多言，便能自行研究。齐己见各派长老如此，也没有感到意外，便继续埋头研究那些玉块上的文字或符号。
钟逸进屋藏好绿玉和铜剑后，本想好好休息或练一会儿功夫，但又舍不得错过学堂里众长老研究玉块文字的机会，便出来凑热闹。正好听到师父的话，他便站在师父身后，将那些文字全都记在了脑子里。记下文字后，钟逸没有和各派长老混在一起，而是自己回屋去研究。
钟逸对儒学有深入研究，但对阵法之学却一窍不通，尝试了一阵没有收获后，他便失去了耐心，倒在床上大睡。由于几天没有好好休息，加上他还是个半大孩子，正是需要睡眠的年纪，齐己也没有想起他，结果钟逸一觉睡到了第二天早晨。
钟逸起床后，见又是早晨，肚子饿了，便走进学堂。看到各派长老都像老僧入定一样专注研究，他便不敢打扰，自己去找吃的。吃过饭后，他回到学堂，见长老们仍在研究，便觉得无趣，又回屋去准备练功。
钟逸这一坐下来，脑子里便无法平静，思绪纷飞，从泰山十八闪、黄山玄天十二式，到其他门派的掌法剑法，再到他自己创的如意随心、天地七绝、无边十二式，他意识到这些武功剑法都有自我封闭的倾向。他开始思考如何让自己的武技不自我封闭，但一时之间没有找到解决办法，头脑便开始混乱。时间一长，他的思绪又触及玉块、绿玉和铜剑上的文字，他找到了思考的题目，头脑便不再混乱，似乎找到了一些头绪，便开始穷追不舍地追寻答案。
那些文字确实就是文字，但现在已经被钟逸赋予了武技的内涵，每一笔一画都变成了生动的动作，甚至像是划空而过的痕迹。特别是铜剑上的文字，与人的动作结合得非常自然，没有一点牵强的感觉。
钟逸想通了玉块、绿玉、铜剑上的文字，便想练习一番，看看自己的理解是否正确。但学堂里不是练习的地方，他决定离开学堂，前往他以前练功的山洞里，安心练功。
钟逸悄悄离开学堂，没有引起任何人的注意，即便是了解他底细的泰山派长老，也没有精力理会他。他来到登龙峰山脚下的山谷，在一条山崖下的草丛中找到了一个山洞。这个洞高五六尺，宽一丈，内部向上坡延伸，不知深入何处。洞内十丈处有一块两三丈的平地，以前供钟逸练功数月。平地上有一堆灰烬，钟逸花了一些时间重新点燃，将洞室照得透亮。
钟逸又到洞外搜集了许多干柴，放在火堆上，使火堆烧得更大更亮，这才开始练习玉块、绿玉和铜剑上的武功。只是钟逸心中的想法与玉块、绿玉和铜剑上的文字记载大相径庭，要真正像文字中描述的那样跳跃，对他来说并非易事。以他的修为练习这些内容，也练得他头昏眼花，大为不适。钟逸习惯了一个人练武，心中没有退缩之意，练不下去就停下来思考，想通了再练，肚子饿了就出去打一些野物来烧烤，填饱肚子后继续思考和练习。
与此同时，武林七派之间又出现了新的问题。七派长老在齐己的学堂里研究玉块上的文字，本来相安无事，但峨嵋派弟子将今回到峨眉派的木屋后，对林中水的护心铜镜念念不忘，觉得那铜镜可能与玉块上的文字有关。峨眉派长老布云大师在齐己的木屋里没有收获，回到木屋后看到将今练功，将今便将护心铜镜夸赞得天下无双，布云大师虽然没有理会将今，却听进了他的一句话。
“如果峨眉派能得到那块护心铜镜，说不定就能解开玉块上的文字了，弟子虽然没有认真看过，总觉得玉块上的文字与护心铜镜上的文字有些关系。”
