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随后，黄明友又开始饶有兴致的说道：传说中，商人的祖先为“契”。契的母亲叫简狄。简狄为有氏之女，曾与两位伙伴去河里洗澡，见到玄鸟落蛋。简狄拾取玄鸟蛋而吞下去，就怀了身孕，然后生下一个儿子，即“契”。于是商人以玄鸟为其图腾标志，这图腾，和你工作证上的黑徽有几分相似。
后期殷商将“夏易”的《连山》卦改为《归藏》，由坤卦开始，象征“万物莫不归藏其中”，即一切都来自母亲简狄，引申为人类的文化与文明，都以大地为主，万物皆生于地，终于又归藏于地。
这些上古往事胡玉林不太感兴趣，于是问道：“难道这经书能在灵场之术上发挥作用？”侯峰平虽然在发掘现场待了几天，但还从没听黄明友提及过这些故事。“黄老师，据我所知，周易一类的书籍核心价值是天人合一，落到实处，也就是古代的占卜之术，这归藏经有什么特别吗？”
“那你觉得安保科为啥着急让你过来？”黄明友笑道，“在我看来，古代占卜之术并非完全是统治者的一种管理手段，那些能和所谓神明沟通的人，也并非都是些神棍……解读这东西，说不定能知晓沟通天地之能力呢！”侯峰平面露难色，只得微微点头。
胡玉林又问道：“但这是在贵州，不可能有秦墓。”“这不是秦墓，只是和秦代差不多同一历史时期，当时这里属于夜郎国，竹简上的东西要真是原本，那也只能保存在这些地方。”黄明友十分肯定，胡玉林竟一时没有反应。
在黄明友看来，同为占卜之术，连山，归藏二经失传的原因只有一个：那就是当时的统治者在三种占卜之术并行的时期，选择了后来成书的周易，而一同和连山，归藏二经失势的，还有使用这两种占卜之术的古代巫史，而这些人也许有活口逃了出来，这才有了周口镇的竹简。
关于特勤所的起源，其实说法不一，为什么化器可以吞噬灵场，大部分人都相信一定和古代那些能通神灵的巫史有关，尤其是上古时代那些带有浓重神话色彩的传说故事。
但几千年过去了，这些猜想却无从考证，如果竹简记录的内容真的是失传已久的归藏经，那该如何解读，上面会不会涉及到有关灵场的事情，关于这个问题，安保科一定想得到答案，四面煞的人一定也想窥得其中奥秘，但胡玉林不敢往深了想。
回到宿舍后，陈文睡的正香，胡玉林叫醒了陈文，自己带着三个新人来这里的任务就是执勤，虽然侯峰平等人也在，但总不能指望他们围着这个临时搭建的工地巡逻吧。
两个女生也被叫醒了，吴小书双眼无神，眼睛肿的像个灯泡，“一会儿去旁边的食堂吃个早饭，我们开始工作。”说是工作，其实任务也很简单，几个大棚的四周有警察在不间断巡防，周边更是布控了军方岗哨，宝西四人组要做的，就是在工地周围做好灵场的预防工作，如此严密的安保措施，人肯定是无法突破进来的，除非有人借灵场之力捣乱。
四人的任务分配也很简单，胡玉林安排陈文和胡小寒负责工地西侧五公里内的区域，自己则和吴小书负责南面，一路上，胡小寒都不怎么讲话，天寒地冻，两人走了会儿，陈文便停下了。
