我回科场捞人上岸[科举] 第9节 (第3/5页)
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原疏眼尖,啧啧叹道,“这京里贵人是谁?单看那腕上套的冰花星月菩提手串,拇指上戴的和田玉素面扳指,哪一样都不是寻常人用得起的。”
顾悄如有所感,抬头望向专供车马进入的侧门,却只看到一个毫无特点的马车屁股。
菩提与扳指,同为“十玩”,都是旧时士大夫爱把玩的小物件,这让顾悄不知不觉又想到学长的那把折扇。
大约,是他想家了,想远在几百年后的故乡和故人了。
顾悄赶紧摇了摇头,将不合时宜的联想驱逐出境。
手上剧痛提醒着他,在这动不动就家法伺候、同窗倾轧,一个不好还要杀头抄家的古代,将京中贵人与学长混在一块,可不是个聪明的想法。
第009章
古人敬鬼神,重祭祀,拜关公的风俗可回溯到隋唐。
宋元汉人势弱,心理上极度渴望能有关羽那般的忠义之士横空出世匡扶社稷,因此崇关公尤盛,民间甚至直接将他称帝。
流衍至本朝,还有了文武关帝之别。
休宁县自古兴文,关庙供奉的便是一尊八尺正坐的金脸持笏文关相,与武人或寻常辟邪所尊红脸关公,很是不同。
二月二逢开春,二月三奉文昌,与春社不差几日,都在农耕、播种的重要时候,是以县人便将文武帝祭礼与社日祭并在一处,这也是县大人关庙躬耕祈福的缘起。
不料京都贵人突然来访,原本热热闹闹的“开春节”愣是整出了几分兵荒马乱的紧迫感。
旧俗讲究过午不祀。
可直隶徽州府治在歙县,府台大人吴遇一路跋涉,从临县赶来,时候已然不早。
眼看着日头将到正午,关庙正殿内,休宁知县方灼芝急得来回踱步,唯恐过了吉时,他一个安排不好,就惹得知府并贵人不愉,乌纱不保。
他的身后,老母鸡坠小鸡似的,一溜跟着县丞、主簿并师爷数人,远远瞧过去甚是喜感。
几人一会差人确认耕祭流程及一应筹备细节,一会打发六部房安排县内有名姓的乡贤、才俊并各学院学子点到,一会又唤衙役盘问安保情况。
说一句鸡飞狗跳、人仰马翻也不为过。
只是忙到脚底冒烟,却没一个人知道,这惊动府台的京里贵人,究竟是何底细。