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但好在他心里很有数，知道自己不了解这个时代的民俗，先观察了一下情况，旁敲侧击了一下，结果讶然发现，中古世代曰本竟然是初二互相拜年，初一大家什么也不干，就在家里躺着睡大觉，也不开火，就吃冷食，所有人都可以好好休息。
不得不说，古代生活真是慢节奏啊，要搁现代，过年哪能休息一天？
一觉睡到初二，村民们果然开始互相拜年。这倒和后世差不多，都一个劲说吉利话。原野身份在这里，现在又是受到广泛尊敬的“蒙古神医”，包括弥生家、十兵卫家等许多村民都来向他问候新年，要不是他实在不喜欢，还要组织全村村民给他磕几个。
初三拜井，由次九郎主持——他即是荒子前田家的郎党，也是村里的“名人”，也就是强力且有战功的庶民，在某种意义上是下级武士的预备役，是有一定可能转化为荒子前田家家臣的，身份比一般村民的“作人”要高——由他带领全村男性村民祭拜村里的水井，算是感谢它过去一年的付出，同时也希望它在新的一年千万别不出水了。
拜完井后的初四，同样是由次九郎领衔，又带领全村男性村民去祭拜小田井川和伊势山，估计意思差不多，盼着它们今年能多出山货，别减少水流或是发洪水毁了精华田地。
初五祭牛，希望它能卖力干活，无伤无病。
由于日比津村养不起牛，便用泥巴稻草扎了一个，众人祭拜完后，把泥牛抬到村外重新压碎，均匀撒到各家的田里。
初六，祭各方神明妖怪，希望祂们能继续保佑村子，至少别降灾。
