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虽说跟随王宏进学，但王宏并非天天讲课，其更多是采取放养式教学。先让学生抄书，再让学生自我学习，最后才会抽出时间讲课。
其之所以会有这样安排，除了教学的模式的不同，更多是在于游学性质上不同。
古代师生关系虽说非常亲密，但游学读经并非真正意义上的学生，而是可以类似为跟读学生。
以公孙瓒学习生涯为例子，其先跟随卢植读书，后拜入刘宽门下，二者有明显区别。
在缑氏山中学习经典，可以更偏向为游学跟读性质，而非具有明确的师生关系，故难说卢植是公孙瓒的老师。
当公孙瓒拜入刘宽门下，则具有实际意义上师生关系，故刘宽可以算是公孙瓒的老师。
张虞与王宏的关系，谈不上师生关系，但因有郭缊的推荐信，关系会比跟读学生更亲密些。
故当得知张虞初到大麓山时，王宏主动命人在周围腾出屋舍以供张虞、郦嵩三人居住。
屋舍距半腰宅院仅有一两里的距离，张虞、郦嵩二人每日都会步行至宅院抄书，或是借阅王宏所珍藏的文书典籍。
王宏家中的典籍为王家历代之珍藏，其中不乏有先秦诸子百家的传世之作。
郦嵩每日泡在典籍中，学得不亦乐乎！
因张虞有意学习兵事，王宏为其写了几本书籍的目录，让张虞从兵家的实操书籍入手，如《春秋》《吴起兵法》《司马法》等书。
相比军事理论浓厚的《孙子兵法》，王宏所推荐入门兵书更具有实操性，甚至因是王氏历代所藏，其中还配有文字讲解，以解学习者的疑惑。
暮春之月，草长莺飞。
山院外的僻静山亭内，张虞手持《商君书》，踱步细语品读。亭中的石桌上堆着《吴起兵法》，将石桌面铺满。
长时间读兵书，实在让人乏味，故张虞常会配合其他书籍研读。如《商君书》配合注解，倒是让张虞有耳目一新的感觉。
《商君书》为战国时期的著作，有些思想或许落后，但总体上阐述了法家治国的理念。
后世盛传的驭民五术，不过是从《商君书》里寻章摘句出来，并非《商君书》的核心观点。其所有的篇目，不过是在围绕着耕战、治国两点出发，告诉统治者如何打造战争机器。
