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以森林之主-萧伯纳为首的德鲁伊势力也被称作为改革派，他们试图寻找文明与自然的平衡点，但是却遭到了荒野派系的猛烈反攻。也是在这期间，均衡教派提出了‘一体至衡’的思想，认为文明与自然并不对立，而是需要找到其中的平衡点，即给文明以发展的空间，也不破坏大自然的生态，而荒野的时代已经成为过去式。
……
第47章
自然晋升！植物与野兽！
一体至衡。
这个思想说白了有点像是和稀泥，文明如果盲目扩张，破坏了自然生态，那么就锤爆他们，荒野如果阻碍了文明的发展，甚至跟文明敌对搞破坏，那么也锤爆他们。文明的进程是历史大势，在保证自然生态的情况下，应该尽可能地给文明以发展空间，盲目的开垦拓荒是不可取的，通过农业发展减少文明对垦荒的需求，尽可能地保护森林自然。
至于未来的发展趋势，用最简单易懂的方式，给森林植被的绿化覆盖面积设立硬性指标，支持驯化家禽以保护野生动物，划分自然生态区，给所有的荒野族裔保留栖息地，以维持自然生态的多样化。人类占据主导的时代到来，并不意味着要夺去其他生物的生存空间，文明的进程应该带来更高效的发展，并且让所有的生物都蒙受文明的恩惠。
如果文明无法保护自然生态，庇护其他的种族生存，那么人类的文明就还不够文明。
均衡教派提出的一体至衡思想起源于橡树之父，只不过萧伯纳抹去了比较极端的那部分，因为橡树之父的教会会通过一些手段抑制人口的扩张，避免外界的文明压力带入过多的狩猎与农耕活动，在尽可能维持自然平衡的情况下，圣德鲁伊们还在通过其他见不得光的手段抵御人类文明对自然的侵蚀。他们受限于时代的局限性，并没有预见到高等文明和自然的和谐发展，均衡教派的思想则用文明的发展取代了抑制人口扩张的那部分。【PS：蛮荒天宇在第三纪元时代以后取消了圣德鲁伊这一称号。】
橡树之父的教会一向避免建立大型的正式神殿，且较偏好居住在小型的社群中，不过话虽如此，但他们也会聚集在大型城市中，努力地在城市里制造森林般的绿色地带。
这一点思想被萧伯纳所干涉，形成了部分德鲁伊对‘适合自然的城市生态’的硬性标准。
如果德鲁伊的力量壮大，他们可能会给城市设立硬性指标，如果绿化植被的规模达不到他们的要求，城市可能会受到德鲁伊们的制裁。
一体至衡，算是比较能让中立派接受的思想之一。
萧伯纳一直认为德鲁伊不应该远离文明之外，德鲁伊也是文明的一部分，甚至德鲁伊也完全可以创造出属于他们的高等文明。只要在思想上扭转过来，德鲁伊强大的施法能力完全可以改造一颗星球。
萧伯纳最终采用了一部分源自于橡树之父的教派思想，至于更高的思想理念，那是传奇大德鲁伊们才需要考虑的事情。
天人合一。
别说是做到天人合一，就是理解天人合一也不是一件容易的事情，并不适用于所有的德鲁伊教派。这就好像是东方国度的至高之道，真正能弄明白的人没有几个，能够学会至高之道中演化出来的那部分，基本上都已经是当世人杰了。
萧伯纳现在需要让中立派的德鲁伊教派接受自己，至少让他们不敌视那些启蒙的德鲁伊学徒，况且这个思想有前车之鉴，精灵因为人口稀少，城市规模并不大，历史上做到过文明与自然的平衡。人类城市办到这一点的难度会更高，但至少是指引了一个方向，可以缓和目前荒野地带的动荡局势，拓荒者们是永远都杀不干净的，人类为了生存必须寻求更多的生存空间。
农业发展可以让有限的土地满足更多人类的生存需求，同时减缓他们拓荒的进程，让森林得以更好的保存，并且给文明的发展争取时间。
