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短短几个月的时间内，薇歌女士的神庙几乎已经遍布诸多的江河湖泊，在巍京龙庭的安排下，各地纷纷祭祀香火不断。
不过跟其他的神庙不同，江河湖泊之神的神位并非是只有一位神灵的神像，而是有两位神灵的神像供奉，主位供奉的自然是薇歌女士，而次位供奉的则是应若璃的神像，这两位神灵如今已经合二为一，应若璃的存在变成了薇歌女士一个面相。同时，在各地的靠近江河湖泊的神庙里面，哪怕是其他的半神神庙中，也会供奉这位存在的神像。
震旦之地的信仰跟其他地方有些区别，那就是神庙里面供奉的神像会非常多，但基本上都会有一个主祭的神灵。
就比如说乌江附近的神庙，里面主要供奉的肯定是乌江河神，这是一位后来晋升的精魂半神，但是这位神灵的神位神像并非是主位，在大部分供奉祂的神庙里面，神庙的主位都是薇歌女士和应若璃女士的神像，然后在这两位神像的旁边，才是乌江河神的神位和神像。
这就好像是一个独立的小神系，有些神庙里面甚至可能供奉好几个神像。
不过，虽然薇歌女士的神像是神庙里面的主位，但是信徒供奉的时候，都是先祭祀乌江河神，并且大部分祭祀都是献给祂的，只有主要的盛大庆典才会一起供奉，那个时候薇歌女士才是主位。
这种神庙的布局方式，代表着薇歌女士才是江河湖泊的正神和主神，在她的统御下有数位河流半神，以及其他的地方下位神使。
如果是在那种雄伟的大神殿里面，薇歌女士的神像也会列入其中，作为次位的神灵受到供奉，整个东方泛精魂神系都是一个整体，信仰之力最终的流向受到对应神职和信徒的影响。
这就导致了一个结果，那就是如果这位神灵不灵，信徒会转而供奉其他的神灵。
东方的信徒有一个很明显的特点。
那就是他们大部分都是泛信仰，跟西部大陆专门侍奉某一位神灵的信徒不同，这里的信徒往往是需要谁就去供奉谁，有些信徒在一年中会同时供奉许多位神灵，甚至还会在盛大的节日中祭拜天地。在这里只有专门的神职人员才会主祭一位神灵，大部分的普通人都是这个拜一下那个也拜一拜，不管灵不灵多少信一点。
就比如说现在，各地的人们都在祭祀新晋的江河湖泊之神，到处都有人在供奉香火，可是最虔诚的还是渔民、农夫、水生精类等等，以后主要祭祀的信徒群也是他们。
巍京龙庭。
萧伯纳的身影也出现在了云层之上，跟当初北地诗人莱恩希伯特的登神仪式不同，薇歌女士的封神仪式动静要小很多，因为她并非是从无到有，而是接管了应若璃的神职和神位，在两者合二为一后，将神国依附到世外桃源的位面上。这片土地上一直都有祭祀江河龙王的信仰，整个封神仪式的过程要容易很多，只不过随着盛大的祭祀仪式开始，在东方国度的沿海地带突然刮起了狂风暴雨。
狂怒神系的诸神已经觉察到了这里的一切。
不过祂们的影响力仅限于海外地区，并不敢深入内陆河流，薇歌女士当年就是一位真神，如今她重新执掌神位，也没有什么不开眼的家伙过来捣乱，封神的过程可以说相当的平静。
这让萧伯纳稍微有点失望，因为他还想顺路宰掉几个捣乱的家伙，收集一点神性力量。
大佬重新执掌神位，各方都会给一点薄面。
“薇歌女士一封神就是弱等神力。”
“将来晋升中等神力并不困难，只不过东方国度并没有什么牧师的进阶，都是独有的专属祭司。”萧伯纳暗自道。
