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萧伯纳的化身在受难之神的神殿里面呆了很久，谁也不知道祂跟受难之神交谈了什么，双方达成了什么协议，但是随着这一次的交谈结束，很快活跃的圣武士们便出现在了洛汗王国、死亡泥沼、黑色尖峰的区域外围，殉道者教团的圣职者们也进入了周边地带，他们暗中帮助那些反抗暴政的势力，对抗着残酷的政治压迫。
相似道途的神职很容易产生冲突，酷吏与折磨之神的神职天生跟受难之神对立，一个是施暴者，一个是被施暴者。
黄金椰枣，林中圣地。
萧伯纳的目光望向了遥远的北地，虽然他如今在北地也有自己的耳目，并且在冰雪女士的支持下拓展了荒野精魂的信仰，但是祂依旧无法找到小丑和千魂首的踪迹。
就像当年诸神奈何不了祂一样，晋升后的小丑和千魂首也并不畏惧诸神。
“我所知的未来，除了一些大事件，几乎都已经被打乱了。”
“黑色君王晋升新神，无疑是历史大势的连锁反应。”
萧伯纳幽邃的目光望向了世界之脊的尖峰，那下面是黑夜女士的黑鸦镇，这位神灵的态度非常模糊，好似对四周的一切都有点漠不关心。在黑色君王有所异动的情况下，萧伯纳也不得不猜测黑夜女士的想法，这位中立邪恶阵营的存在，是祂唯一有可能拉拢的对象，甚至是让她保持中立，也是一种极大的优势。
战争、暴政、狂怒。
瘟疫的时代已经结束了，主物质位面永远不可能再诞生出来强大神力的瘟疫之神，因为瘟疫的摧毁力是无差别的，当瘟疫圣城出现在主物质位面后，就意味着当年的七神协定已经出现裂痕，就连狂怒都背刺了古老的瘟疫。除非主物质位面再出现一次‘黑死病’，直接抹去将近一半的人口，要不然瘟疫最多也就是弱等神力的神职，而且现在谁都无法接受大瘟疫时代的到来。
蛮荒国度的善恶观念是由神灵来决定的。
因为社会秩序会压迫人们的思想，当黑色君王主导人类世界的暴政时，社会的秩序就会让人偏移邪恶阵营，因为不行贿、不腐化、不残酷等等就无法生存下去，普通人是没得选择的，黑色君王教会活跃的区域，人们的整体阵营都是守序邪恶，这是人服从于社会秩序。哪怕是一个奴隶翻身，他最想做的也是成为下一个奴隶主，而不是去解放其他的奴隶，这是黑色君王的教会制定了社会的秩序法则。
同样的，萧伯纳的晋升意味着主物质位面中立阵营的存在变多了，对各种事物的包容性也在增加，中立阵营的人们容易接受新事物。
“完全体的瘟疫古神，神职是瘟疫、疾病、饥荒、梦魇、干旱和灾难。”
“这些神职已经不可能凝聚到一个神灵的身上。”
世界的秩序法则是一个循环的过程，萧伯纳开拓了农业的领域，那么饥荒的神职就难以凝聚，甚至会渐渐地消失，最终跌落到了领域的级别。除非是将来人口大爆炸，再度出现严重的饥荒问题，要不然这个领域只能在少部分的区域凝聚。至于古神时代的瘟疫神职，不是对人生效的才是瘟疫，对自然万物一切生命生效的都是瘟疫。
“死亡的秩序已经被重启。”
“只要我还在，蛮荒天域不可能再晋升出来像死神奈落那样的邪恶死神，善良之敌，生命憎恶者……”
世间万物，皆由人心决定。
