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“布瑠部,由良由良止、布瑠部”

古老的咒文,此乃‘布瑠之言’。

在《先代旧事本纪》中记载了这种古老的言灵咒术。

按照传说的记载,只要吟唱这言灵十次,便能驱动‘剑’、‘镜’、‘玉’、‘礼’四个种类,总共十种神器,组合成呼唤、并与死者灵魂沟通的仪式,最终得到让死者复活的结果。(注:也就是《咒术回战》里伏黑惠整套技能组的原型之一)

远坂凛吟唱言灵。

她现在手里并没有传说记录的‘十种神器’。

但是,她的目标并非是将术式效果完整的打出来,而是只需要取其中一部分便可。

“布瑠部,由良由良止、布瑠部”

吟唱布瑠之言,驱动神器,驱动——‘剑’!

远坂凛的剑在哪里?

答曰:剑在眼前

远坂凛的剑是谁?

答曰:卫宫士郎

这是男孩与女孩之间的约定,是他们立下的式神契约,士郎约定好了,会成为远坂凛的剑。

而在型月世界中,存在着名为‘起源’的设定。

每个人的灵魂,都可以无限的追溯‘前世的前世的前世’,一直到没有形体,只有概念的尽头,是‘灵魂最深处的特性’。

比如,有些人的起源是‘禁忌’的概念的话,她就会对禁忌行为充满渴望:比如妹妹爱上自己的亲哥哥什么的。

比如,有起源是‘静止’的僧人,虽然魔术回路的天赋与士郎差不多,但因为觉醒并掌握自己的起源之力,甚至做到了能够与世界意志本身进行对抗,强行将‘世界的一部分’夺走化为己用的地步,正可谓是近乎魔佛般的存在。

再比如——卫宫士郎。

卫宫士郎的起源是‘剑’,拥有这种起源的卫宫士郎,与‘剑’这一概念相关的存在有着天然的亲和性。

在使用投影魔术时,如果说投影一把等级1的斧头消耗的魔力是100,那么投影同等级的剑的消耗会被降低到1——甚至更少。

没错。

或许是巧合,或许是阴错阳差,又或许是某种命运(fate)般的必然。

卫宫士郎、是剑!

停下了。

龙魔被迫停止了动作,不,更准确的说,是此时的她与远坂凛,正在进行一种围绕着卫宫士郎所有权的‘拔河’。

僵持住了吗?

不!还没完!

“布瑠部,由良由良止、布瑠部!”

布瑠之言,也是让施术者与死者的灵魂沟通,交流,复活的言灵!

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