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而在小团体之中，也有不同。
四名弟子之中，同为南阳人的赵俊、邓颖关系更好一些，荆州人罗意和益州人张捷则与他们相对疏远。
九名门生之中，家中颇有财产而没有地位的黄志、苏初、马然、戴化、廉达和邵原六人关系比较近，彼此之间有更多的共同话题。
家境更加微寒的魏甲、窦云、俞畴则经常聚在一起谈天说地。
这种情况就充分显示了袁树出现之前马氏家学内较为分裂的人情态势。
而袁树出现之后，以自己作为粘合剂把分裂的群体粘合在了一起，用同样的学说和理想消弭出身不同而带来的隔阂。
只是时间尚短，有些事情难以改变。
不过这种情况也是袁树相当注重的情况，他不能无视这种内部分裂，他必须要做点什么，将这种分裂变为分歧，再把分歧引入到正确的轨道上，形成良性竞争。
他可不想走上袁绍的老路，手下官员将领拉帮结派，几个儿子互相争斗，为了己方利益甚至不顾大局，最后没败在曹操手上，却败在了内部纷乱之中。
十分可笑。
所以有些事情必须要在起始点做好防备，以免今后随着势力的扩张，导致这种分裂势头也越发的凶猛。
责善，就是他为了弥合这种内部分裂而采取的一种措施，办法的源头来自王阳明先生，而袁树则加以利用，用在了弥合分歧的层面上。
眼下，这种矛盾公开出现，旁观的袁树则适时地开口了。
“此时我们最该做的不是基于出身问题互相谴责，一个人的出身是无法自己选择的，但是之后的道路是可以自己选择的，就算过去犯过错误，也不妨碍现在大家都是同路行者，是致良知的朋友。
在无法自我选择的事情上互相埋怨、互相指责，万万要不得的，更不能因为过去的经历而互相指责、互相敌对，从而失去了团结的可能，这不是责善为友之道，魏君，我认为，你该向赵君道歉。”
