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传授古文经学的时候，他一板一眼，十分板正，没有任何逾越规矩的地方。
但是轮到自己的私货的时候，他就开始发挥自己的能耐。
讲话讲的速度很快，情绪十分饱满，语调上抑扬顿挫，随着内容的不同而变得不同。
讲到激动的地方，他甚至直接站了起来在高台上来回踱步，并且搭配有一些肢体上的动作，满场学子的眼睛都被他吸引了。
包括杨彪自己都情不自禁的受到了袁树演讲的感染，内心深处不由自主的产生了一点点对致良知之学带来的美好未来的向往。
然后他猛然反应过来，自己差点就被袁树给绕进去了。
讲学结束之后，杨彪真切的感受到了袁树的强悍之处。
比起他的学术能力、辩论能力，这种在大庭广众之下毫不怯场、镇定自若甚至可以带动听讲人群情绪的能力，才是特别牛逼的能力。
哪怕是一个之前对致良知之学完全没有任何了解的人，现在去听他的讲学，也能够听的进去。
他的话语并不繁琐枯燥，甚至可以说很多地方都是浅显易懂的大白话，偏偏又能调动人们的情绪。
他把社会上的黑暗现实融入到了他的学说里面，言辞之中传达出了他的学说就是为了改变黑暗现实而诞生的意思，并且引导人们去相信致良知可以带来的美好未来，把致良知当作切碎黑暗的利刃。
来听他讲学的人大部分都是未经官场、现实社会的出身还算可以的年轻学子，这部分人对他的讲学都是十分喜欢的。
少部分年龄偏大的中年人或者是一些有经历有生活的人，或者质疑，或者反思，或者干脆去找袁树辩论，而后也渐渐转变了思想，对于整个致良知之学开始认真地对待、探讨。
所以最先被忽悠的确实是年轻人，但是后面被忽悠的，大多数都是年龄偏大的学子乃至于有知识积累的学者。
杨彪很年轻，没有经历过什么大事，但是也经常听家里人谈论朝中的黑暗现实，对于宦官、外戚之类的也是十分愤恨。
尽管这种愤恨并非是绝对出自朴素的正义感，也包含有自身高门士族的身份的骄傲，但是听到袁树谈论过往历史、抨击外戚宦官专政、讲述重塑精神支柱之类的言论，他也很难不受到触动。
