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夏言的奏折却让此案死灰复燃。嘉靖认为，这件事他只跟张璁等人私下里讨论过，夏言并不得与闻。但是皇帝南郊亲耕，皇后北郊亲蚕，跟天地分祭的想法不谋而合，这岂非天意？天意不可违，应该雷厉风行地做起来。
<a href="#noteref_37">[37]</a>见《明史·夏言传》。
于是，张璁便跟嘉靖打哈哈，说了一大堆云遮雾绕不得要领的空话。长篇大论是为了表示态度认真，含糊其辞则是暗示不以为然。嘉靖无奈，只好占卜，结果不吉。于是就连皇帝也心灰意冷，改制之事眼看就不了了之。<sup><a id="noteref_39" href="#footnote_39">[39]</a></sup>
<a href="#noteref_38">[38]</a>以上请参看温功义《三案始末》。
更重要的是，张璁他们很清楚，由于议礼，自己已经把朝廷大臣差不多得罪完了，岂能再生是非？又何况大明帝国承平日久，官场的风气早已是因循守旧得过且过，贸然改制只会引起反感和反弹，这种有害无利的事为什么要做？<sup><a id="noteref_38" href="#footnote_38">[38]</a></sup>
<a href="#noteref_39">[39]</a>见《明史·礼志二》。
摇头并不奇怪。实际上此前嘉靖已经有过想法，要把天和地分开祭祀。只不过，陛下对此也没有把握，便悄悄地向张璁他们征求意见。张璁等人靠着讨论礼仪平步青云，已经高官厚禄，甚至位极人臣，成了既得利益者，哪里还有什么改革的动力？自然多一事不如少一事。
<a href="#noteref_40">[40]</a>以上见《明史·礼志二》，参看《张璁传》。
没想到，张璁等人却一齐摇头。
<a href="#noteref_41">[41]</a>以上见《明史·夏言传》。
这一场景节选自该图的下卷，据此可以了解明清两代帝王祭祀先农坛的情景。原图藏于法国巴黎吉美博物馆。
