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<a href="#noteref_23">[23]</a>请参看《明史·职官志四》。
因此，于圣朝为阙典，当不得真。要当真的，是“公祖久卧山林”——老公祖长期住在乡下，对朝廷和官场并不甚了然。只是如不起用清官，又如何彰显政治清明？
<a href="#noteref_24">[24]</a>见《赐闲堂集》卷三十六。
可惜这话经不起推敲：既然如此，早干什么去了？
<a href="#noteref_25">[25]</a>以上奏折和事见《明史·海瑞传》，把南京政府称为“官员俱乐部”是黄仁宇《万历十五年》的说法。
这话说得很客气。明清两代的习俗，百姓称县官和州官为父母，知府和巡抚为公祖。申时行是长洲县人，家乡属于苏州府。将曾经担任过应天巡抚，并且驻节苏州的海瑞称为公祖，就是以海瑞治下的草民自居了。至于字面意思，就更是漂亮：让公祖久卧山林，对于圣朝实在是憾事。
<a href="#noteref_26">[26]</a>以上见《明神宗实录》卷一百七十二、一百七十三。
维公祖久卧山林，于圣朝为阙典。<sup><a id="noteref_24" href="#footnote_24">[24]</a></sup>
<a href="#noteref_27">[27]</a>见《明史·海瑞传》。
他给海瑞写信说：
<a href="#noteref_28">[28]</a>见《海瑞集·督抚条约》。
