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娑婆寐不禁有些佩服，却笑着摇头不语。
竟然是一首七言诗，汉诗！
玄奘望着入土观音像，淡淡地道：“帝王护法，我佛法昌盛；帝王灭法，我佛法衰微。千年来我佛法始终逃不过这轮回，这是为何？因为由始至终，佛法传播靠的是帝王强权，盛衰在帝王喜怒之间，若是种进众生的心中，植根于灵魂，即使王权如那磨盘碾压，也无法磨灭。所以，贫僧想把这佛法，种进犍陀罗的民心之中。”
玄奘陡然一惊，目光炯炯地望着少年：“你……这诗中之意，你我竟然是旧相识？”
娑婆寐摇头：“老和尚已经在城外观察你几日，说实话，不解。以法师您的口吐莲花，再加上犍陀罗王祖上信仰佛教，恐怕三天两夜就能说服他皈依。你却为何宁愿受那帮愚民的凌辱，也不愿先度化了这犍陀罗王？”
那少年从驼背上取下些瓜果捧在手中，向着玄奘走来，眼中似乎有泪，却笑着：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。河洛山川游已遍，却回烟棹灞原上。”那少年神色迷惘地望着玄奘，低声道，“师兄，多年未见。”
玄奘轻轻叹了口气：“你知道贫僧来到王城这几日，虽然举步维艰，却不曾去找犍陀罗王的原因吗？”
玄奘磐石枯井的禅心这一瞬支离破碎，他浑身颤抖，凝望着那少年，仔细想在那眉眼中找到昔日的模样。他步履蹒跚地走过去，想伸手触摸那少年的面孔，只是还未触及，已经泪流满面。
娑婆寐哈哈笑着道：“大乘天啊，你慧眼通天、体察入微到如此地步，连我都心惊，却为何会受那群外道的鸟气？实不瞒你，是戒日王亲自到大雪山来邀请我，让我来助你一臂之力。因为戒日王很清楚，你修的如来正法，可以让世人大彻大悟，成就无上菩提。却不能呼风唤雨，召神驱鬼，号令万物生灵，令众生敬畏、慑服、膜拜。这就是法和术的区别。老和尚我擅长的，恰恰是此法。在这混乱暴虐的犍陀罗城，也恰恰需要此法。”
“圆观！”玄奘喃喃道，“是你吗？”
玄奘沉吟：“是谁请你来的？那烂陀寺还是戒日王？”
“师兄，我说过，只要我今生还能记得你我的友谊，十六年后，我们会在一个末法乱世中相逢。”那少年搂着玄奘，又哭又笑，“未想过，命运竟如此动人！”
“着！”娑婆寐一击掌，“既然如此，老和尚就没有白白来这一趟。”
玄奘摸着他陌生的面孔，脸上流着泪，笑着：“圆观，你今年十六岁了吧？”
玄奘有些迷茫，好半天才慢慢点头，却悠悠长叹。
“按粟特人的计岁，已经十七了。”那少年哭着，“师兄，我今生已经不再叫圆观，我的名字叫作阿罗那顺。师兄叫我那顺就是了。”
娑婆寐大笑：“和戒贤那些人的说法一样，我听得多了。但是大乘天，正或者末，是我佛家内部的纷争，无论如何，到底是佛法。”
“贞观三年，我离开大唐西游之前，曾经到崇贤坊去看你。你们却已经搬走。”玄奘擦着他脸上的泪水，“这些年，过得还好么？”
玄奘淡淡道：“道不同，路不同。贫僧修的是正法，而你修的是末法。”
那顺道：“贞观元年我们便搬走了。粟特人往来丝路，居无定所。所有粟特家的孩子，六岁开始，便要随着商队经商，这十年来，我蝇营狗苟，赚钱谋生，往生之事，大多已经淡忘，只记得当年与师兄的相识、相约。师兄如今名动五天竺，尊号大乘天。我听到，也为师兄开心。”
“看见我，大乘天为何有种戒备之意？”娑婆寐问道。
两人在河边的胡杨下坐下，那顺铺上地毡，摆上瓜果，两人对坐。谈及前世，谈及今生，开心时逸兴如飞，悲伤时相对呜咽。
玄奘沉默，这个他倒真不知道。在那烂陀寺，对此人禁忌颇深。
那顺叹息：“不知道白鹿原上，我的坟茔还在否？”
“说得不错。我就是娑婆寐。”娑婆寐感慨，“事实上，我出身于那烂陀寺。一百岁的时候，因为与戒贤的师父护法菩萨理念不合，离开了那烂陀。但至今僧契犹在，每年的供养都如数给奉。”
“应当还在。”玄奘道，“你说过，几十年后，或许我也会葬在那白鹿原，你还要以瓜果琴声相迎。”
玄奘严肃起来：“他擅长陀罗尼咒术、星象、占卜、护摩火祀、曼荼罗坛法、印契、灌顶、符咒、双修。介于僧俗之间，外人称为仙人。”
“可惜，我们的路已经不同。”那顺道，“师兄注定今生能修到弥勒净土，而我还要在这轮回中打转。这轮回的奥秘，明知深陷其中，也难以舍弃啊！师兄，你我本已殊途，原本不该再续前世的缘分，可是我今生却触动了一桩缘法，纠缠其中，悲伤烦恼，还请师兄帮我！”
“还有呢？”老僧笑吟吟的。
