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徐福东渡是公元前219年的事。
这并不是说，在此之前并无中国人到日本，因为公元前五世纪，中国有一种陶器传到日本，称为“须惠器”。
小说中伍封在公元前474 年到达日本，后来又迁往日本，这是合符历史的。
在《日本皇室之谜》一书中，作者甚至根据日本传说，直言日本的天照大神指的是来自中国的一个部落天照族，由于天照大神被认为是日本天皇的祖先，所以日本的皇室其室是中国人的后代。
公元前五世记便有中国人到达日本，所以，我相信在徐福之前，肯定有中国势力到达日本，小说中伍封远游海上，到达日本建立自己的王国，便是写出了这一种符合历史的可能性。
5、语言和习俗由于小说中的故事发生时间离我们太远，其时的社会风俗有很多是我们难以了解的。
一说起古代，一般人对古代风俗常有一种片面的看法，大脑中便出现一幅古时候的图像，认为古时候都是一样的，除了人的穿着有些改变外，朝庭、官府、集市、民居都差不多，君王、官员、百姓也是千百年来说同样的话。
其实这些认识都是受了不尊重历史的小说、戏曲和影视剧的影响。
譬如在《三国演义》之中，常常见到“一声炮响，伏兵尽出”一类的描写，其实火药是唐代才发明的，三国时绝对不可能有炮。
《封神演义》中的错误更多了，譬如当时的作战方式主要是步兵格斗，连战车都少，更不可能有骑马作战的情形。
君主自称“朕”是秦始皇开始的，商纣王绝不可能自称“朕”，而且当时的官职不分文武，并无任何以“将军”为名的官职。
当然，《封神演义》是神话小说，不必深究，但古往今来的许多小说都有此类问题，尤其是戏曲中更多。
在近来比较流行的文艺作品中，也有不少这样的问题（尤以港台作品为甚）。
其实，各个朝代的社会风俗、人的起居习惯、说话方式都不尽相同。
下面以人们的生活习惯为例，随便说一点点。
清、元是少数民族统治，人们的生活习惯与宋明时自然有些不同，宋、明与唐、五代时有很大的不同，主要是因为宋代时开始出现的理学所至，尤其是宋代之后的男女大防，比唐、五代时要严厉得多。
唐代的皇帝身上有少数民族血统，唐代女人的服饰也十分性感，这是后世所没有的。
唐代的公主常常在丈夫死后改嫁，宋代之后便基本上没有了。
唐与晋、汉又有不同，譬如两汉、三国、晋时的人都是席地而坐，除非在军营之中，平时是不坐椅子，唐时的人才开始坐椅子。
晋与战国、秦代、汉时也有不同，不过其中的区别主要体操现在权贵身上，譬如门阀之见和服用“五石散”而导致整个风俗的变化。
6、小说中对历史人物的称法史书上对周王、诸侯是用谥号称谓，譬如周敬王，“敬”是死后的谥号，也就是说，他活着的时候，是不会有人称之为周敬王的。
其余齐平公、卫出公、郑声公也是如此。
不仅是天子诸侯，卿大夫也一样，例如赵鞅在史书中为赵简子。
按道理，该人活着的时候，就不应该用其死后的谥号来称谓。
但写小说不能拘泥，我觉得天子诸侯用谥号称谓，便于读者理解。
因为书中历史人物太多，小说又长，如果不称齐平公而称姜骜，那么读者可能会一时想不起来该人是谁、是何身份。
称齐平公就方便了，身份地位一目了然，写起来方便，读起来也容易。
还有些人物，譬如柳下惠、柳下跖二人，关于他们有多种说法，甚至连出生年代也不尽相同，他们也不一定是兄弟。
小说中主要是采用的是民间传说，属于虚拟人物。
由于本书故事发生的年代，离我们太过久远，如果没有适当的铺呈，对历史不是很熟悉的读者，可能会难以融入故事情节。
因此本书的第一章是对当时的政治、军事、外交、社会环境及生活习惯详细铺陈，而临淄之变是春秋末年政事演变最有代表性的事件，以此事件为小说开局，相信读者比较容易理解当时的政治和社会环境。
第二章才开始进入人物刻画，第三章主人公才正式现身。
对小说来说，这种写法对读者的耐心是一种考验，在当代小说创作中，这种写法是小说家一般不愿意采用的。
我曾稍稍改动，让主人公在第二章中便现身，不过仅仅是露了一下面而已。
就小说创作言，这种改动其实是我很不愿意的。
今后在本书正式出版时，主人公仍将在第三章才会出现。
本书写的是春秋战国之交的事，我在写作中尽量避免一些大的错误，在描写行政、军事、外交上尽量合乎史实，在描写人物时对其起居饮食、服装玉饰、兵器甲胄等细节上也比较留意。
最难的是当时人的语言习惯，在我们说的话中，有很多习惯用法在当时是没有的，或者是另外一个意思。
譬如说，春秋人所说的“小人”和“君子”，与后时的用法便大大不同。
后世所说的“君子”一般指道德高尚的人，“小人”指行为卑鄙的人，是从品德上来描述一个人。
春秋时“小人”和“君子”却是描述人身份的词语，“君子”指的是地位高的权贵，“小人”指的是地位低的人。
这样的语言用法还有很多，譬如后世常常用到的“有缘”、“无缘”、“随缘”、“机缘”等语，是东汉明帝永平十年（公元67年）佛教传入中国后才逐渐被人使用，先秦人是不会这么说的。
那时已经有了醋，只不过不叫作醋，所以，那时候的人是不会说“吃醋”这样的话。
另外，春秋时不饮茶，酒是常备的饮料，所以绝对不可能有“喝茶”、“品茗”之类的说法。
此外还有“东西”，这应该是唐朝才有的说法，春秋战国时是肯定不会有的。
如此种种，所以小说中稍有注意，但尽依历史小说便难写了，所以有的地方还是有所忽略。
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