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山源周回，具有四城之高，但当心有覌于昆仑也。
昔禹治洪水既毕，乃乘蹻车，度弱水，而到此山，祠上帝于北阿，归大功于九天。
又禹经诸五岳，使工刻石，识其里数高下。
其字科斗书，非汉人所书。
今丈尺里数，皆禹时书也。
不但刻剫五岳，诸名山亦然。
刻山之独高处尔。
今书是臣朔所具见，其王母所道诸灵薮，禹所不履，唯书中夏之名山尔。
臣先师谷希子者，太上真官也。
昔授臣昆仑钟山、蓬莱山及神洲真形图。
昔来入汉，留以寄知故人。
此书又尤重于岳形图矣。
昔也传授年限正同尔。
陛下好道思微，甄心内向，天尊下降，并传授宝秘。
臣朔区区，亦何嫌惜而不止所有哉！然术家幽其事，道法秘其师。
术泄则事多疑，师显则妙理散。
愿且勿宣臣之意也。
十洲，这是中国神话传说中的古仙山名，神仙将此作为居住之所，那里没有痛苦与彷徨，是神话传说中描述的极乐世界所在。
神仙，向来在中国的传统观念中是有着某种理念化身的称呼，神话传说中近乎完美的人才可以成仙，这也是传统道德观念得到完美&体现之处。
当人物在世界中被现实所困扰的种种问题成为精神枷锁之时，回归传统道德观念必然会成为人物的选择。
