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另外，还有一些传说，更加详细地描述了，这两位门神：西南方的门叫“神门”，由神荼守卫，凡有邪神入山偷桃，神荼，就用桃木剑砍其颈，用桃枝贯其腮，并将邪神投入海中喂毒龙。东北方的门叫“鬼门”，由郁垒守卫，如现饿鬼上树偷吃，就缚以苇索，射以桃弧，扔到山里喂老虎。这两位门神各有十名壮士协助，所有邪神恶鬼见了他们都闻风而逃。
神荼、郁垒二人专门管鬼怪、邪物，能够驱邪避凶，所以受到了世人的敬仰，便把二人作为门神贴于门上驱邪挡煞。到了后来，五花八门新增加的门神取代了神荼、郁垒等先秦门神，门神的含意、形式和内容，随着历史的延续生了一系列的变化。后期新增的门神主要有“祈福类”、“道界类”、“文官类”、“武将类”及“其他杂类”等等。祈福类如赐福天官，道界类如钟馗与王灵官，文官类魏征、包公和文天祥，武将类如秦琼与尉迟恭等等。
到元代以后，民间所贴的门神再次演变，上述诸类门神淡慢慢化，新增的秦叔宝、尉迟恭二人作为武门神普及最广。将秦叔宝、尉迟恭二人“转型”为门神是源于《西游记》和《隋唐演义》两部小说。《隋唐演义》里的故事：“唐太宗李世民成就帝业其间杀人无数，既位后身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，李世民惧之，受不住折磨，召众将群臣商议，让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人，每夜披甲持械，守卫门于宫门两旁，果然无事。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪崇全消。”《西游记》里面也有类似的情节描述：“头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞，护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新，这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮；他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。”小说毕竟是小说，史书上并没有记载，小说情节怎样编都可以，牵强附会，真实性不太可信。在历史上，秦琼与尉迟敬德这二位大将的确曾经被太宗皇帝下诏绘制成了图像，只不过没有像神话故事里那样将二位封为“御用保安”张贴在宫门口，而是被珍藏于凌烟阁中，凌烟阁是唐代专门存放有功之臣画像的地方。古时候的人也真有趣，将小说故事情节搬到现实中来当“事实”，由于古人的有趣，后人的跟风，于是秦叔宝、尉迟恭二人便“转型”为流传最广的门神，一直流传至今。秦叔宝、尉迟恭是唐初大将军，是凡人，并非是受封神灵，凡人充当门神有无驱邪避凶作用这个不好说；秦、尉二人贵为大将军，唐太宗作为帝王请大将军为其守门尚说得过去，国人爱上行下效，平民百姓请大将军守门，平民之命是否受得起这是个疑问。流传归流传，不必太过较真，流传下来有合理也有不合理的，不靠谱的多的是。、郁垒两兄弟是驱鬼辟邪之神，其形象自然不会慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有神荼、郁垒的肖像。二神坐在桃树下，袒胸露腹，虬髯虎须，头上长角，手执桃木剑，一副凶神恶煞的样子。这种“凶神恶煞”的形象，显然是人们想象出来的。
从《山海经》等神话故事中可以现，除了贴门神，当时的人们还有一个习俗：贴桃木。古人认为桃木能够辟邪，有驱鬼的作用。在桃木上写符号，便形成了符咒；把桃木打磨成宝剑，便是除妖降魔的桃木剑。《搜神记》佚文记载：“今俗法，每以腊冬除夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，左右置二灯，象虎眼，以祛不祥。”后来，人们习惯用桃木板写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门，这就是“悬桃符”，桃符每年换一次。
自古以来，中国民间就有，过春节时在门上贴门神的习俗。门神，最初的含义是“司门之神”，它源于上古时期的自然崇拜。那时人们认为，凡与日常生活有关的事物，皆有神在，如家中的门、灶、床等，都有神灵在里面。在古人看来，门主出入，在整个房子中占重要的地位。所以古时祭祀，门为五祀（门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀）之，后世演变为门神。
有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等。武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器，如刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等，民间多为平凡之命门户，贴门神所持兵器应背向以消减锋芒，大富大贵之命门户，贴门神所持兵器正向更增威严之气。祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰。
我是一直以为那门神，就是秦叔宝、尉迟恭，是从唐代开始的额，原来，从汉朝之时，就有了这门神的典故啊！（其实是，关于门神的故事，在文字上有确切记载的时间是在东汉年间。东汉学者郑玄在给《礼记·丧服大记》中的“君至，主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜”这一句做注释时，提出了自己的见解：“君释菜，以礼礼门神。”这是“门神”第一次在文字记载中出现。
与郑玄同时代的学者蔡邕在《独断》中也记载了贴门神的风俗：“岁竟，画荼垒，并悬苇索，以御凶。”到了魏晋南北朝，门神的习俗在民间已广为流行。南朝宗懔《荆楚岁时记》说：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”
可惜的是，由于东汉后的三国两晋时期，战乱频，为防止盗墓的出现，“厚葬”的风俗被当朝统治者放弃。因此，这一时期的墓葬中，很难现门神的形象，再加上当时建筑多为木制，基本上没有存留关于门神的形象。直到进入隋唐时期，门神习俗出现了新的特征。）
还有分什么文门神、武门神、祈福门神，这可比那单一的只会舞刀弄剑的千里眼顺风耳，兼具维修工身份的海姆达尔，要利害吧！
为什么，我要在这里说这个门神的事呢？
因为，这里的凤麟洲的一个普普通通的小保安，小看门的人，就轻轻松松的把那不可一世的因果鼠，给当成偷渡客，给抓了起来了，……哈哈哈哈哈哈！
）
不是我自夸啊！纵然我的皮毛，神奇非常，我的本事也是不小，可是这弱水，还是耗费了我一个月的时间，才渡过这弱水。这后面的话，可不是我自夸啊！这普天之下，凭借自己的身体，自己的本事，强渡这弱水河的普天生灵，不过是五指之数啊！……
”
“等等，等等，不要自己在哪里夸夸自喜了，这后面到底是生了什么，到底是生了什么，你的叙事，还真的是要急死我了。……”我实在是看不下去这因果鼠在叙述往事时，总是穿插这么多的自我感想，自我夸耀，就打断了他的自我赞美。
（我说道：“这弱水，比那重水长河难渡嘛？”
因果鼠不屑地说：“这重水长河，就是我家的后花园，我每天都要在上面游上个几个来回。……”
