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可他却不知，纵然他把周身屏蔽得滴水不漏，可对方既能穿透体相而直接洞见其我执幻相所在，所有防护都是徒劳。
当下被那僧人一念击中，体内本已紧张的我执幻相，立刻光茫大减，同时引发肉身巨烈反应，肌肉猛地收缩，意根嗡声大作，末那识产生强大的自我保护机制，将之向后一牵，倒翻一个跟头出去，摔在地上。
那僧人也并不好过。他一击即中，还来不及欢喜，梅林所施咒语已在其心识底层起用，直接震荡其心识结构。
各位，偶们对世界的感触和认知，表面上是通过眼看、耳听、鼻嗅、舌尝、身触、意识思考来完成的。可这所有感官系统的存在，能表现出多大程度的感知能力，却完全是受着心识结构中相关的知见内容在支配着。心识结构的内容，决定着偶们这六种感官的能力大小，包括看的能力有多大，听的能力有多大等等。
六根的能力是相对稳定的，其对世界的认知过程也就是相对稳定的。这根源在于偶们的心识结构很稳定，相同或类似的知见长时间起着惯性般的作用，因此咱们感受的世界相牢不可破，就像真得一样。可这起作用的、相对稳定的心识结构，一旦被震荡，失去原有的稳定结构，其所支配的感官的能力。也必然跟着发生变化。
那僧人被人用咒语震荡，原有稳定而习惯的一切感知，瞬间混乱，看非看、听非听，所见世界相立刻乾坤颠倒、阴阳错位，一切都变得离奇古怪、美丑交融，所听到的声音也尽是纷杂混乱、不可识辩。一时间天旋地转，脚根不稳，勉强地踉跄一步，终于瘫倒在地。
这群人压根儿不知道发生了什么事，但见两人才说得几句话，便一个向后摔出，一个向前瘫倒，干玉反应奇快，已大概猜到几分，低声对岐伯道：“两人在斗心！”
岐伯闻言大醒，他和大丑感情甚好，既知这两人为了大丑而来，又这么凶恶，绝非好事，此刻见两人都暂时倒下，知道机会难得，立时对大丑叫道：“大丑，你这傻瓜，还楞在那儿干嘛？还不赶快跑路？！”
大丑已被梅林的咒语制住，趴在地上不能动弹，只是软软地叫苦道：“我浑身无力，站不起来……。”
岐伯正要骂他没用，不曾想梅林已经缓过气来，坐在地上，冷眼看着岐伯，漠然道：“你倒是好心救他，可倘若他走了，你能代替他为我办事？”
岐伯心中一凉，恐惧始生，但想到刚才的话已经出口，覆水难收，无法狡辩，只好硬着头皮道：“我和这位大丑君，义气相投，朋友有难，我虽无力出手相救，可也不能眼睁睁地就这么看着……江湖上讲个义字，这……。”
梅林神情冷酷，不假言笑，道：“不错，你讲义气是好事，但既受重义之名，也得为义字付出代价，这才算得上名副其实。”他话音刚落，已伸指遥点岐伯胸口。
岐伯刚才就已经提力防范，此时再见他不慌不忙地出手，压根儿没把自己放在眼里，心中恐惧更增，急切之中，将骷沙和生命之水全力运转。他体内有二者相混之力，竟自然而地在体外形成一道绿色光流的屏障。
可梅林一指咒念竟化作一根水刺，缓慢而轻松穿透他的防护，自然通透地插向他的胸口。
干玉见对方出手轻描淡写，杀人手段举重若轻，心下大惧，扬手飞出一个物事，挡在岐伯胸前。
她反应灵敏之极，所掷之物正好出现在岐伯胸口与水刺之间。却见“哗啦”一声轻响。她那物事被击得粉碎，梅林的咒念衍出的水刺，依然径直地插进岐伯胸口。
岐伯胸口被刺，浑身立刻僵硬，意识瞬间停顿，面无表情，双眼失神。干玉大惊，一步跃在他身边，叫道：“小僵尸，你没死吧？！”
梅林正待将水刺回拉，顺手掏出岐伯的心脏，没想到那僧人也清醒过来，一念又击在他末那识上，他此时正沉浸在折磨对手的快感中，没注意到那僧人也醒得这般快。梅林没有任何准备，这一念劲击透彻通畅，结结实实地正中其末那识。
梅林体内的我执幻相顷刻失去光茫。
各位都知道“相由心生”这句话。那梅林的末那幻相，虽起我执之用，可也是由其心用之根本演化出来的，与阿赖耶识的不同，也只在用的差别上。此时梅林心相中的我执幻相被攻，由心相而衍出来的身体样子，也立刻随之表达出被人攻击的外相来。
随着心幻相的极度收缩，他浑身上下也立刻收缩禁脔，从头顶痛至脚心。而且这巨痛来得太快，整个人来不及惨叫，已由我执启动自我保护机制，让他晕了过去。倘若不让自己的身体失去知觉，这巨大的疼痛该如何承受呢？为了让“我的身体”逃避如此大的痛楚，“我执”选择了这个“晕过去就不知道痛了”的外相表达出来。
那僧人虽然一念击倒梅林，但自己刚才所受的伤害还没完全消尽，仍然感觉头晕眼花，站立不稳，摇摇晃晃了良久，再次倒下。
这边厢干玉急叫着岐伯：“小僵尸！你倒是说句话，这么发呆，是死是活啊？”
临将臣忍着肌体正在重生的痛苦，叫道：“干玉，岐伯这小子被人击穿心脏，已站轮回边缘了，快开始重修小僵尸了。你要救他只有一条路，立刻送他回僵尸界，利用那里的环境，说不定还有救，否则只有从小僵尸修起了。”
干玉心中微凉，当机立断，扭头便问道：“前辈，麻烦你示知僵尸界在何处？”
临将臣苦笑道：“就算我告诉你僵尸界在何处，你能冲得出冥界？”
