第二章 三连更 上 (第2/5页)

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那僧人奇道：“你的话好怪，什么叫‘在他自己看来’，他是谁？是受恶报的生命？”

刘迦微微沉吟道：“嗯……因为所有的生命，不管人或非人，他的生命状态，都是由他的知见来确认的。什么样的知见，确认什么样的生命状态。换个话来说，什么样的知见，表达出什么样的生命相。这个生命态要被确认为一个独立的‘我’，就需要有‘我’相关的知见建立起来，简称我见。准确地说，你眼前看到的这团黑影，他就是一段‘我见’应缘而呈现出来的相。因为我见这个东西，也是不间断在变化，因此我说的一段‘我见’变现出来的相，强调‘一段’这两个字，因为这个‘我见’本身，也是不间断变化迁流中的一部分。”

那僧人微微点头，想了一下，又道：“依你的说法，难道我也只是活在一个‘我见’的支配下？我认知的世界，包括对我自己的认知，统统是这个我见主观定义的，和所谓真实世界，全没关系？如果是这样，那真实又是什么样？”

刘迦双手一摊，笑道：“无一切执，就是真实，不管你如何用，不管你如何变，都是它。”

那僧人见刘迦一边说话，一边向前走，他也紧跟着在后面。那地狱火相，绵绵密密，就在二人脚下，就在二人身边，但两人却不受其害，就像观光者一般。

两人正在言谈间，忽然间恶火猛然消停，一片金光横扫而过，但这景象持续的时间太短，就像幻觉似的，那僧人来不及看清，已经消失。眼前又恢复了刚才的样子。

他以为自己眼睛出了问题，忍不住**了几下，自言自道：“奇怪，刚才我好像看到一片金光掠过，把四周的恶火瞬间灭了一刹那，但这一刹那太短，我没看清楚，好像是幻觉一样。”

刘迦看了他一眼，道：“这不是幻觉，是你真看到了。本来，以你现在的知见习惯，是看不到的。但可能因为刚才你的心识有所转换，处在一个可左可右的交叉境界上，因此才看到了。”

沉吟片刻，他又道：“这光茫其实时时刻刻都在的。世间有人以超生度死的愿，回向给此处，这种光茫就会出现；那些已经成就的先达者，正在成就的修行者，他们的愿力也在时时起作用，不断地借着种种愿力将此处的生命拔离出境。这些愿反映在相上，就是和冥界氛围迥异的光茫。身在冥界的人，就能看见这些光茫，因为那些愿力已被这里的环境变成此处众生知见下能见的内容。另外呢，超脱一定知见束缚的人，也能看见，因为知见束缚少了嘛，能知的范围自然就大了。”

说到这里，他不知从何处变出一只玉简，递给那僧人，笑道：“瞧瞧你这光头，一副佛门弟子的形象，却没看过佛门经典中，专门有说这个的呢。”

那僧人接过玉简，原来是一本《地藏菩萨本愿经》，稍稍细品，果见其中有那么一段，是说一位婆罗门女念佛回向地狱，以超度其母亲的事，当时不仅其母亲超脱出来，连地狱其他众生也在那一日得到了极大的快乐。只不过这种快乐眨眼即过罢了。

那僧人有些不好意思，尴尬道：“我也不知道我这和尚的样子，是怎么来的……这，你知道吗？”刘迦乐道：“咦，自己的事，自己不知道，却要问别人，这算啥？”

这两人一路走来，无非见诸种种业相所变化出来的事物，什么罪器叉棒、鹰蛇狼犬、碓磨锯凿、剉斫镬汤、铁网铁绳、铁驴铁马之类。又有许多各式怪形的生命状态，生革络首、热铁浇身、饥吞铁丸、渴饮铁汁之类。这些东西无非是种种心相的具体化、形象化，随着不同的心识结构转变成与其知见相应的种种事物。

有哥们急道：“你说的这些乱七八糟的东西，好像刑具一般，虽然都是经中之物，可真有这些东东么？是哪个混蛋把地狱设计得这么可怕的？”

兄弟，难道咱们这个世界的监狱就不可怕么？不信去蹲几天试试？另外，监狱不是也有很多种吗，有环境恶劣的，有环境好些的，是吧？

这其实非常容易理解。就如偶们这个世界有汽车、飞机等等交通工具一样。都是因无明想“动”的需要，把心本来的“能”，配合着偶们知见下的心识结构，变现出来的、完成“能动”这个功能的业相。比如偶们的知见下，两腿能走路，可没有圆圈圈转得快，因此就会把这个“能”，变现成汽车之类的工具，满足偶们这个知见下需要跨越的空间距离观。如果没这些知见，空间距离障碍并不存在，需要从成都走向北京么？需要从秽土走向净土么？此处即是彼处，秽土即是庄严大地。有什么样的见，就有什么样的世界。只不过这个见的内容往往非常细致深微，偶们凡夫要看清其结构本质，总得需要细细分解每一个相，看清其背后的结构变化，才能找到每个一相的根源所在。

那僧人不明此理，总觉得不可思议，一边走，一边自言自语道：“我曾听人说，地狱中，有各种各样的冥王和鬼神，来清算一个人生前的罪恶，这是怎么回事？一个人的业相既然是源于自己的心，为啥还需要别人清算啊？”

刘迦道：“所谓清算罪恶，事实上是在帮生命宣泄心识障碍啦……精神病人不是需要心理医生来倾听，帮他宣泄心灵障碍么？把造成业相的心识障碍，尽可能通过说、倾吐等等方式表达出来、疏导出来，心路就容易通畅呢。这就和普通人一样，有啥东西闷在心里面，会生病的，说出来，表达出来，就好了。”