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觉迟上到藏经楼时，夫人和八位小沙弥，已经诵吟至第三十二品《应化非真分》，“……乃至四句偈等，受持、读诵、为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动……”
觉迟坐回原位，随着夫人和众小沙弥一起诵吟，但因心中想着禾巧所托之事，一时之间，实在不知道从何说起，因而诵吟之声，忽疾忽徐，时高时低，隐隐地乱了节奏，自己心中也烦乱不堪，眼睛再也无法像之前那般闭实，而是微微地眯着。
觉迟屡屡找禾巧论辩，乍看去，是他想通过与禾巧的论辩，来获取胜负之荣，实际上，觉迟是觉得：正如方丈所言，禾巧是“看似去庙堂天涯海角，而其佛性率真，品悟玄深，却是入佛心至里至透”，与她论辩，自己其实可以学悟到很多东西，获益良多。而今，这般聪慧的姑娘，将“胜造七级浮屠”之事，托付于自己，这是何等的一种信任啊，自己又怎堪辜负？
心思烦乱，闷热难熬之际，窗棂外吹来一股清风，将觉迟案前的《金刚经》，哗啦啦翻动，停留在了第十六品《能净业障分》，觉迟眯眼瞥见，脑中忽然灵光乍现……
此时，夫人与小沙弥们已诵吟至《金刚经》之《坛经》，“善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛……”觉迟缓缓起身，走到门角，伸手一拉，屋梁上悬垂的铃铛，便响了起来……
这铃铛，是每天诵吟结束时，由主陪诵亲手拉响的，铃声响起，一天之诵吟，方才算圆满。而现在才刚诵吟至《坛经》，铃声便响，八位小沙弥睁开眼睛，齐齐看着觉迟，夫人也缓缓睁开眼睛，望向觉迟。
觉迟双手合十，徐徐道：“现在，众位复诵第十六品《能净业障分》……”每天诵吟之中，主陪诵若觉得何处诵吟有误，或者需要点讲，便可以令众人复诵。于是，夫人和八位小沙弥，便齐齐开始了复诵——“复次，须菩提，若善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提……”
