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这两个人是他的嫡传弟子也是他的心学传人。他之所以此时召集他们前来是因为最后的时刻就要到了。
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不久之前朝廷接到急报两广地区生了少数民族叛乱十分棘手两广总督姚镆急得跳脚却又束手无策万般无奈之下皇帝想到了王守仁。
于是王守仁先生又一次接到了救火队员的工作他被委任为左都御史前往平叛。
此时他的身体已经很差了经过长期征战和常年奔波他再也经不起折腾了。而且此时他已然成为了知名的哲学家有很高的学术声望完全可以拒绝这个差事。
可是如果他拒绝他就不是王守仁了他的这一生就是为国为民活着的。王哲学家决定再次拿起武器深入两广的深山老林去爬山沟。
但在此之前他还有几句必须要说的话。
钱德洪和王畿肃穆地看着老师他们在等待着。
王守仁打破了沉默：
我即将赴任但此去必定再无返乡之日此刻即是永别之时望你们用心于学今后我不能再教你们了。
钱德洪和王畿当即泪流满面马上跪倒在地连声说道：
老师哪里话老师哪里话
王守仁却笑着摇摇头：
生死之事上天自有定数我已五十有六人生已然如此别无牵挂只是有一件事情还要交代。
钱德洪和王畿停止了悲泣抬起了头。
我死之后心学必定大盛我之平生所学已经全部教给了你们但心学之精髓你们却尚未领悟我有四句话要传给你们毕生所学皆在于此你们要用心领会将之扬光大普济世人。
天地竟是如此之宁静大风拂过了空旷的天泉桥在四周传来的阵阵风声中王守仁高声吟道：
无善无恶心之体
有善有恶意之动。
知善知恶是良知
为善去恶是格物。
钱德洪与王畿一言不摒气凝神记下了这四句话。
此即为所谓心学四决流传千古至今不衰。
吟罢王守仁仰向天大笑之间飘然离去：
天地虽大但有一念向善心存良知虽凡夫俗子皆可为圣贤
嚎哭而来欢笑而去人生本当如此。
这就是中国哲学史上著名的天泉论道王守仁将他毕生的坎坷与智慧传授给了后人从这个意义上讲他已经完成了自己的使命。
但是王守仁先生还不能光荣退休因为他还要去山区剿匪。
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王先生虽说是哲学家但某些方面却很像湘西的土匪放下枪就是良民拿起枪就是悍匪一旦兵权在手大军待他就如同凶神恶煞附身开始整顿所有部队严格操练。
这其实并不矛盾因为王守仁很清楚对于叛乱者讲解哲学是没有用的只有开展武装斗争枪杆子才是硬道理。
这就是智慧这就是知行合一的真意。
不过估计王守仁先生也没想到他的到来对这场叛乱会产生怎样的影响起码他肯定不知道自己的名声到底有多大。
在听到王守仁前来征讨的消息后领导叛乱的两个领当即达成了共识投降。
王先生实在是名声在外他的光辉业迹犯事前科早就街知巷闻连深山老林里的少数民族也是闻名已久叛乱者也就是想混口饭吃犯不着和王先生作对所以他们毫不迟疑地决定接受朝廷招安。
但这二位领倒还有个担心由于王先生之前的名声不好喜欢耍诈他们两个怕就算投了降到时候王先生阴他们一下翻脸不认人怎么办
但事到如今投降生死未卜不投降就必死无疑还是投降吧。
其实王守仁先生还是守信用的只有对不讲信义玩弄阴谋的人他才会痛下杀手见到这二位领后他下令拖出去打了顿板子教训一下就履行了诺言。
就这样朝廷折腾了几年毫无办法的两广之乱王守仁先生老将出马立马就解决了。
这件事情给他赢得了更多的荣誉朝廷上下一片赞扬之声但这最后的辉煌也燃尽了王守仁的生命之火他即将走向生命的尽头。
嘉靖七年1528十月他的肺病作在生命垂危之际他提出了最后一个要求回家从哪里来就回哪里去吧
