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事耽误了惭愧
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茅山宗乃是上承上清一派，奉元始为其护派神，传承最为有名的便是《上清大洞真经》，更兼修《灵宝》、《三皇》等经戒道法。/Ｗｗw。qΒ５。CｏM\\其派中，向来有镇山四宝，即所谓“印”、“圭”、“剑”、“符”，本是前代流传，更经历代宗师心血祭炼，早已经达通灵之境，乃是不折不扣的法宝。
卓晚春本是句容人氏，自幼便在茅山修行。只不过他为人略有些偏激，更迷恋于道法，因此反倒少有外务，名声不显却修为激进。但这般心性，在起始时，自然进境容易，但到得成婴之后，便难有寸进。
他这才更名下山，想在俗世中寻找自己的缘法。
只是他向来在山中隐居，出来后才发现绝非自己所想。世人一说道门之事，便首推龙虎天师，自己的上清茅山宗，在世人眼中不仅排在天师之后，更大有凡夫俗子，将茅山一宗看成只能捉鬼驱邪的伎俩，更有些不知什么出身的野道人，打着茅山的旗号，混吃混喝，骗人行事。卓晚春性子本就偏激，这一下子见了那些江湖术士，便如仇敌，同时又隐隐将龙虎山恨在心头。
但卓晚春毕竟聪明过人，性子与常人大不相同，他却不宣传茅山正宗，反倒自己隐了门派，也扮成一个捉鬼道人，但凡见有自称是茅山道人善于捉鬼的，便出面挑逗，或以捉鬼比试，或是邀斗法术，总之要拆穿对方面目，逼对方自承是假冒的茅山道人为止。
如此一晃多年，卓晚春天资过人，又在茅山打下了过人的根基，道法确实有其独到之处。这一番经历，竟然也成就了他一身修为。待得他炼制自己的法器时，想到茅山镇山四宝全是以玉所制，因此他也别出心裁，采五精玉髓，炼成了一只玉幡。
每当他捉鬼之时，便以此幡为镇，把那鬼气炼化入幡中。等得玉幡渐渐与自己心神相合，更能分化出印、圭、剑、符，虽然达不到法器通灵之境，但已经是少有一流法器了。而他自己不断抓鬼捉妖，又专找假茅山道人的麻烦，自己也名气越来越大，最后也被人称为“小仙”，只是却一直没有人知道他居然本来是出自于茅山。
至于陶仲文是怎么发现其本来根底，又与其结成一派的，便无人知晓了。
