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仙帝之尊，乃是整个天界最逆天的存在，虽然没有与天同寿，但亿万年的年岁是绰绰有余的，而且虽然没有掌握巅峰级的时间、空间、永生之道，但无形里的感悟也会更深一些。
更何况，仙帝的境界，足足是准仙帝的十倍，单以战斗力论，哪怕就是被百个准仙帝围杀，也能突出重围。
对于普通的仙尊来说，仙帝是他们可望而不可及的。
想要成就仙帝，远古血脉、顶级的文宫心法、无限的资源、逆天的天赋以及感悟能力，都不可或缺，但更关键的是，要找到属于自己的道。
任何一位仙尊，唯有凝聚出属于自己的道，并与天地共鸣，得到众圣的认可，这才能成就仙帝。
孔圣人以一己之力，治儒学，在百家争鸣时代，一举震慑百家，成为百世之师，在于仁字。这个仁字便是他的道，因此而影响了无数人。
老子治道德经，无为而治，清静无为，连孔子对他也都尊崇无比，但他却比孔圣人万一步成圣，因为他治的经书里，少了一丝人气，从而与天地共鸣的力量就会弱一些。
每一个人对于道的理解，都不一样，这与他的身世、处境有着极强的关系。
先朝奇人治聊斋，是因为科举失利，想要在妖魔鬼怪里寻找一片净土，所以在聊斋里，处处可见坚贞不屈的鬼狐，只愿一世孤守一位男子的这种坚贞，比人还要坚定百倍。
而同朝代的阅微草堂笔记，其作者乃是当世大贤，身居高官，掌控天下格局，所以他同样记录鬼怪之事，但往往是从因果论出发，高瞻远瞩地明辨是非，劝诫，乃至进行伦理教化。
两者的价值并无高下之分，同样名动天下。
但每一个人的出身、环境不同，同一样事情所悟出来的道，截然相反。
所以道德经在楚云亭此刻的感悟里，并不是清静无为，而是大爱，而是寻找一片净土。
不过这种寻找，是要主观地去寻找。
