诩犯了事也能无法无天的士大夫们，也算得到一些教训。

但吴哗看到的，想到的远远不止如此。

所谓一回生，二回熟。

当这些士大夫们在宋徽宗第二次挥舞屠刀的时候，他们没有选择坚决的反对那么第三次，第四次，第五次————

一个新的秩序，迟早会在一次次杀戮中逐渐诞生。

吴晔并不期望改变大宋尊重文人的习惯，宋朝重文带来的社会开放，也是他所喜欢的，拥护的。

他本可以享受这份开放带来的便利，但他也明白，这份开放在逐渐侵蚀，毁灭他所喜欢的朝代。

必须立一个规矩，在不牺牲开放性的同时，也要给宋续命。

「先生说得没错，当朕摆出要将屋顶都掀了的态势，他们就愿意朕重新开一扇窗！」

送走百官，垂拱殿里，太监们正在清理地上的污秽，宋徽宗跟吴哗已经走在去往凉亭的路上。

左右无人，君臣二人就如朋友一般聊著。

宋徽宗重复著吴晔昨天告诉他的故事，这个故事来源于数百年后一个叫做鲁迅的先生，故事的名字叫做《无声的中国》，而里边的故事折射出来的，是一个叫做开窗理论的道理。

在鲁迅先生的指点下，宋徽宗成功完成了一次推进，将【贪腐者死】的规矩，定了下来。

有一就有二，有二，必然有三。

一个惯例从宋徽宗开始产生，至于这个惯例会不会引发人心动荡，导致北宋内部不稳？

吴哗也曾想过这个问题，但他觉得并不会。

因为在一部分惊恐惯例被打破的同时，会有另外一部分人，其实等待规则被打破，已经很久了。

不杀士，堵住的还有上升通道。

而且，这何尝不是皇帝对于百官的一种【养成】？

「有李纲相助，贫道自信能把痘苗推广一事给办好，陛下，这是臣关于道教改革的路子，请您看看————」

吴哗从搬进通真宫开始，他属于道官第一人的身份，也逐渐激活。

关于道教改革，吴哗早有自己的想法。

除了一开始的推行简体字，简化科仪，让底层道士有吃饭的家伙。

吴哗还规定了关于道士的培训制度，争取让每个道士都有技能傍身。

还有就是消息的传递，神霄派内部也立下规矩。

作为道士，散落于天下道观，他们享受权利的同时，也有各种义务。

皇帝最为关心的，就是在皇城司外，想要再定一套情报班子，神霄派就是皇帝选择的眼睛。

吴哗手中的奏状，或者说应该叫做计划书。

吴哗为宋徽宗构建了一个以道门为基础，利用天下遍布的道观，搜集情报的可行性。

这个情报机构，并不是皇城司那种专业的情报机构。

但这件事存在的意义，就是让皇帝多了一双眼睛，不至于被蒙蔽。

从吴哗的角度而言，这也是一份不小的权柄，退可以搜集情报，进可以————

影响舆论。

「好好好！」

皇帝只是看了一眼，就十分满意，想都不想就批下去了。

自从上次之后，他对于皇城司起疑之后，这件事就一直是他的心结。

提起皇城司，想起前线的情报，吴哗又想起另外一件事，那就是北宋的使团，应该已经走到边境了吧。

他期待的那件事，会不会发生呢？

童贯的低调，差点让吴哗忘记另外一件事，那就是高俅与童贯的赌约，似乎也要到了。

「先生，朕想将《道德经》纳入科举，您觉得可行？」

赵佶摆出请教的姿态，询问吴哗。

吴晔闻言，点头：「可！」

赵佶注疏的《道德经》进入科举，本就是他成为道君皇帝的一个必然选择。

这个选择在历史上出现过，也没有遭遇太大的反弹。

其实说白了，就是士大夫们也不在乎赵佶是否能改变科举取士的标准，只要不动了根本就行。