“哇哦，这群神真会给自己整活啊！”看到这一幕，即便是白杨都乐出了声。

其实墨里托斯的行动，白杨也是在关注着的，他关注着这位属于迪伦大陆的地狱大君，等待着对方的晋升，好进行着自己的计划。

但...

敏昂沉默了许久，指尖轻轻摩挲着蒲团边缘磨损的麻布纹路。那粗粝的触感像一道微弱却真实的锚点，将他从骤然翻涌的惊涛里拉回现实。窗外佛塔檐角悬着的铜铃被南风拂过，叮——一声轻响，余音未散，又一声接续而至，仿佛整座加尔各答的呼吸正与这铃声同频起伏。

“波旬的仆从……”他低语，声音不高，却像一块沉石坠入深潭，“不是幻影，不是隐喻，是活的。”

真罗没有点头，也没有摇头。他只是抬起右手，掌心朝上，虚托于膝前半尺处。一缕极淡、近乎透明的灰气，自他指缝间悄然浮起，如游丝，似雾霭，无声无息地盘旋三圈，忽而裂开一道细缝——缝中映出画面：一座东南亚某国首都的公立中学课堂。黑板上用粉笔写着《世界宗教简史》四个字，下方是密密麻麻的批注。讲台前，一位戴金丝眼镜的中年教师正指着投影仪上一张泛黄旧照，照片里是二十世纪初仰光街头赤脚僧人施粥的场景。“同学们注意，”他语气平和，甚至带着点学术式的惋惜，“佛教在本地区曾长期扮演‘精神麻醉剂’角色。它教导民众忍受苦难，将剥削合理化为业报轮回；它鼓励苦行而非抗争，将饥饿美化为修行，把奴役包装成供养。这种思想，客观上延缓了社会现代化进程整整一个世纪。”

镜头缓缓下移——学生课桌抽屉里塞着印有“佛门资本化白皮书”的小册子，封底印着某国际基金会LOGO；后排男生手机屏幕亮着，正刷一条短视频：标题《揭秘“慈悲经济”：寺庙如何靠香火贷收割底层》，评论区第一条热评：“原来念经也能上市？建议证监会管管！”

画面倏然碎裂，灰气溃散，只余一粒微尘，在真罗指尖轻轻一颤，落地无声。

敏昂喉结滚动了一下，没说话。他不需要问真假。他认得那所中学的砖红色外墙，认得那位教师左手无名指上的婚戒刻痕——那是他三年前在曼谷一次佛学论坛上亲自为其妻子祈福时亲手系上的红绳结。那根红绳，此刻正缠绕在对方西装袖口内侧，若隐若现。

“他们连红绳都敢改写。”敏昂终于开口，嗓音干涩如砂纸磨过木纹，“把结缘写成收编，把祈福写成洗脑。”

“不止是改写。”真罗缓缓放下手，目光第一次真正落在敏昂脸上，“是重铸。他们正在用教育系统，锻造一把新刀——刀柄是逻辑，刀脊是数据，刀刃是共识。这把刀不砍肉身，专削佛性。”

他顿了顿，目光如古井投石：“你可知道，上个月缅甸勃固省一所乡村小学，十二名孩童在集体诵《心经》后突发高烧，持续七日不退。当地医生查不出病因，最后是位老比丘用安神香熏蒸三昼夜才退热。事后验血，所有孩子体内均检出微量神经递质抑制剂，成分与某跨国药企刚获批的‘儿童专注力调节胶囊’完全一致。”

敏昂猛地攥紧双拳，指甲深深陷进掌心。他想起自己幼时在仰光贫民窟的佛堂里初学梵呗，也是这般高烧不退，师父说那是“宿世障重，正被佛法灼烧”。可如今……灼烧的不是业障，是化学制剂。

“他们在用科学的名义，给信仰做外科手术。”真罗的声音忽然低沉下去，像钟杵撞向青铜古钟的腹腔，“切掉虔诚，缝合怀疑；剜除敬畏，植入解构；摘除因果，移植概率。”

窗外，铜铃再响。这次是急促的三声，短促，锋利，如刀出鞘。

敏昂深吸一口气，缓缓松开拳头，掌心赫然四道血痕，却不见血珠渗出——那伤口边缘竟泛着极淡的金线，如熔金勾勒，转瞬即隐。“菩萨，”他抬眼，瞳孔深处似有莲瓣缓缓绽开，“您召我来，不是为听这些。您要我做的，是斩断那把刀。”

真罗微微颔首，终于露出一丝极淡的笑意：“不错。但刀在人手，人藏幕后。若只斩刀，明日又有新刃。若只杀持刀者……”他指尖轻点自己眉心，“他们早