周衍离开茶摊，身影没入重建营地的人流。他身后，说书人的声音依然洪亮，讲述着那些古老的不屈；而他前方，两道敕令激起的涟漪，正转化为人间实实在在的动作。

变化发生在各处。

华山脚下，一位背负长剑、眉宇间还带着几分稚气的青衫少年，收到了师门传讯玉符中前所未有的紧急召令。他看了眼远处翻涌的黄河水色，抿紧嘴唇，将一封写好的家书塞进怀里，转身朝着山门外集结的队伍跑去。他是华山大比去年首名，名唤李策。

洞庭湖畔，君山岛。一名穿着水田衣、手腕系着银铃的少女，赤足站在芦苇荡边。她看着湖面上异常涌动的暗流和隐约浮现的鳞影，抬手摇了摇腕上铃铛。铃声清越，湖底深处传来沉闷回响。

名为曲云，世代守护君山的巫祭传人，今年十七。

幽州边塞，长城残垣。一个脸上带着刀疤、穿着破烂皮袄的年轻斥候，刚带着小队从水族活动的局域死里逃生。他靠在垛口，咬着干粮，听着老伍长念叨“上头来了新命令，要抽调好手往南边水系集结”。斥候吐掉嘴里沙土，哑声道：“我去。”

其名燕七。

这几个年轻人只是缩影。

龙虎山下山，茅山撤阵，青城离峰。无数个如他们一般的年轻面孔，或出自名门，或来自草莽，或身怀异术，或只是特别能打、特别不怕死。

在师门长辈复杂的目光中，在父老乡亲身不由己的期盼里，接到了内容大同小异的指令：

“赴最近水系要冲，入当地抗敌军寨，听调遣。”

这个时候，临时的征调，自然没有盛大的誓师，没有冗长的交代。道门的飞剑传书、朝廷的六百里加急、地只借风传递的讯息，将指令以最快速度送达。

李策到了潼关，那里水势最猛。他见到了许多同样年轻、同样带着紧张与跃跃欲试的面孔，有僧人，有道士，也有游侠。一位缺了只骼膊的老校尉将他们编入不同的锐士营，第一天就拉去修补被水中妖物撞出裂缝的堤坝。

曲云到了鄱阳湖口，那里是长江与鄱阳湖交汇之处，水族云集。她见到了几位同样能御使水族或精通水战之法的异人，被一位水军都将收拢，任务是侦察、骚扰，以及关键时刻“弄出些动静”。燕七被直接编入了郭子仪前锋军的夜不收队，活动范围就在桑干河、永定河一带。他的任务是探路、猎杀落单妖物、标记水族聚集点。和他搭档的，有个从嵩山来的棍僧，还有个会使符篆的穷道士。名山大宗，自有师长带路。

这天下豪杰，则是全凭此心。

若以人为子。

从华山到洞庭，从幽州到岭南，无数条这样的轨迹在延伸、交汇。

他们带着各自的故事、技艺、口音，甚至彼此之间最初的戒备与摩擦，汇聚到一个个以水系为名的战在线。道门的阵法开始与军寨的弩炮结合，地只的地脉感知成为军队布防的参考，异士的奇能诡术被编入战术。

仍然混乱，仍然危险，每天都有损伤。

但不再是无序的、绝望的各自为战。

地脉的波动在传递简易讯息，道门的灵韵手段在标注重点局域，军中的驿马与令旗在传达统一调度。就象一个原本瘫痪的躯体，神经开始重新连接，血液开始朝着受伤的肢体泵送。

有的人讲述故事，有的人创造故事，而有的人，本身的所作所为就成为了故事。

而在长江，江渎神殿。

暗流汹涌的江心深处，巍峨的神殿以整块水玉雕琢而成，廊柱上缠绕着蛟龙浮雕。江渎神端坐于主位，指节轻轻叩击着由沉船巨木打造的神案。

殿下，几名身上带着伤痕或水渍的水族将领正在禀报。

一名蟹将瓮声禀报道：“人族近期动作频繁，各地军寨修筑速度加快，且出现许多陌生面孔，似有道门、佛宗、乃至山野异士混杂其中。”

一名鲇鱼精补充：“我军在洞庭湖口、鄱阳湖口的几处前哨，遭到针对性袭扰，对方似乎能预判我方小股兵力调动路线。”

江渎神静静听完，脸上并无太多波澜。他执掌长江水脉权柄已