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而郑一夕也不愧是天纵奇才,仅仅一刻钟的时间就练成了玉清境的第一层。
但郑一夕并没有接着修炼太极玄清道,而是开始修炼大梵般若。
大梵般若的口诀,郑一夕记得清清楚楚,而当日他也和普智交流过,普智把一生的夙愿全都放在了张小凡身上,为求夙愿达成,普智也顾不得什么门派教条了,毕竟普智一眼就能看出张小凡不是什么聪明之人。
因此,普智让郑一夕教导张小凡,修真炼气之时,务必要斩断自身与外界一切联系,体悟自性,即所谓:诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼、耳、鼻、舌、身意,无色、声、香、味、触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。
两种功法可以说是截然不同。
佛门道家,历史悠久,老死不相往来,修真之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例,其主旨在于一个“道”字,所谓:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。
道教则源于道家思想,便连太极玄清道的三重境界,也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清,也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真,讲究共天地一息,身同自然,以身御自然造化,化为大威力。