梓迩提示您：看后求收藏（350中文350zw.com），接着再看更方便。
而反观佛门，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！
佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四千智慧”，就是这个道理。
佛道思想迥然而异，修习法门自然也是背道而驰
郑一夕深知这一点，因此，他没有如同原著中张小凡一样的迷茫，而是开始以太极玄清道、大梵般若两门功法打熬自身。
太极玄清道炼气，要张开全身七窍毛孔，引天地灵气入体沿经脉运行，以此锻炼稳固身体元气和内络经脉；大梵般若却要求入寂灭境界，闭塞全身意想行识，以己身为一世界，独见自性，以深心真元，固本培元。
原本弄得张小凡苦不堪言的两门功法，如今在郑一夕的手中却是运用自如，毕竟他无论是不死印法，还是阴阳相济等等，郑一夕都是了如指掌。
