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于是，佛图澄住到襄国净土寺里，司空李农每天代表皇上前往询问大和尚的起居情况。每日问安。太子、公卿每五天朝见他一次。
每次朝会时，佛图澄坐着八个人抬着的辇，身前身后由太子、公卿们簇拥着，一齐走向朝堂。进入大殿的时候，主管礼仪的官员高呼一声：“大和尚到！”除石虎外，大小文武百官都要向佛图澄行礼问好。然后佛图澄在皇帝为他特设的席位上落座。在诸位大臣当中，他是唯一可以坐着参政议政的特殊人物。
国内人受朝廷尊重佛教的影响，大多崇尚佛教。佛图澄所在之处，无人敢朝着那个方向吐口水。更没有人敢冲着佛图澄所在的方向小便。大家争着建造寺庙，削发出家。
很多人一提起石虎，就对他的暴政恨得咬牙切齿，恨不得将石虎碎尸万段。好像这个皇帝只有一个缺点：残暴；只有一个优点：特别地支持佛图澄弘扬佛教。
其实，在他上任初期，还是干过一些好事儿，有过善政的。
石虎上台后，采取了一系列加强统治的措施。首先是加强农业生产。十六国时期，北方战乱不断，农业生产遭到破坏，粮食供应成为统治者能否维持统治的关键问题。为此，石虎采取各种方法屯集粮食。
他先派官员带领百姓开展屯田，发展农业生产。他委派典农中朗将王典带领一万多人的队伍去海滨开垦农田，于是从幽州东到白狼，赵国大肆开展了屯田运动。
屯田之外，石虎还非常注意屯粮，备赈灾荒。将收集到的粮食，依傍河岸建仓储存，减少百姓转运的劳烦。
在粮食短少情况下，还想出了让犯罪人以粮赎刑的办法。并将这些粮食储存起来，等到灾年，下令开仓向农民供种，提高农民的生产积极性。
在受灾害严重的地区，农民可以免一年劳役，以便有时间从事田间劳动。同时，针对原来将罪犯当作劳工让他们大修冶炼、形成民怨载道的情况，石虎下令：“从今以后，凡是罪犯需要发配边地的，都要由皇帝定夺，不得随便发配。只要不是亲手杀人，故意杀人的罪犯，都一概赦免，让他们戴罪立功，转化为农业生产的劳动力。”发展粮食生产。
此外，为确保农业生产，石虎仿效历代皇帝，亲自在桑栏梓园耕籍田。还对地方官吏不重视农业生产，不从事田地农桑种植劳作者予以贬斥。长乐、卫国的守宰就因不开耕地、不修农桑受到了贬职的处分。
在发展农业生产的同时，石虎还注重整顿吏治，进一步推广儒家思想，使之成为统治的思想基础。儒家思想从汉武帝开始成为统治者的正统思想被历代尊崇。十六国政权中仰慕汉学、推荐儒教者不少，石赵政权就是其中之一。
石勒在位时，曾设置大小学博士，推广儒学。石虎即位，重新设置国子博士、助教，下诏命郡国立《五经》博士，又遣国子博士到洛阳抄写经书，继续弘扬汉族文化。
从三国曹魏开始，吏部选官皆以九品官人法为基础。石虎对之沿用不改，并进一步加强。在他看来，“魏始建九品之制，三年一清定之，虽未尽弘美，亦缙绅之清律，人伦之明镜。”为此，即位之初，他就下令吏部以九品官人法选拔官吏，然后由中书省、门下省宣布名单，被宣布者方可任用为官。
石虎下诏严令惩罚那些贪赃枉法、徇私舞弊的选官之官，保证九品官人法的严格执行。他罢免了舞弊枉法的吏部朗中魏奂为庶人，任用亲信做吏部朗中以整顿吏治。针对当时豪强逞势、贿赂公行的状况，石虎选殿中御史李矩为御史中丞，整顿豪强百官。
