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所以高想到这里,脑子已是一片混乱,当下真不知道该如何是好。
但是不管怎样,眼下东西真假未辨,他还是得先对这件东西“掌眼”一番,再做定夺(所谓掌眼,便是看货验新老的意思)。
只是高对掌眼这样的青铜器,其实并没有多少的把握,毕竟这铜路子他见过的不多,经手的就更少了,以他的水平,他也只能勉强将那种仿造粗劣的高老八辨别出来。
不过初生牛犊不怕虎,高心说想那么多也没个蛋用,还是先凭着本事详细看看再说。
所以当下他便做了次深呼吸,才又揭开了眼前的那层黑色粗布。
昏暗的灯光之下,一抹铜绿再次显露出来,竟也让他稍感紧张。
但是这种紧张感却也并非坏事,它可以让高的精神高度集中,去对眼前的这件铜路子掌眼,来他个“望闻问切”。
所谓“望闻问切”,并非是中医所指的望闻问切。
这里的“望闻问切”,是比较形象的说明了古董鉴定中最基本的一些步骤。
望,即是看,要看大体,局部,细微,一般要使用放大镜对物件细致观察,再结合物品上的一些特点,与其他真品物件进行对比,从而辨析真伪,确定年代,正可谓:多读方才识广,多望方能辨佯。
闻,即是嗅,用鼻子闻味道,看看物件本身有无古怪的气味,这在古董鉴定中,可是非常了得的功夫,很多大师只是靠闻,便可以分辨东西真伪,甚至分辨物件的历史年代,因为很多高老八赝品,为了做旧都会将物件长时间的放入各种东西中掩埋浸泡,不过就算成品经过去味处理之后,也还是会留有一丝气味的,而这仅有的一丝气味,便是鉴别真伪的而关键所在,所以说这闻上一闻,是必须要会的功夫之一。
问,即是谈,谈天说地,谈古论今,只要能谈的,就和卖家谈,多谈无忌讳,少谈无生意,从谈话中解卖家意图,看卖家心态,识卖家人品,知己知彼,百战百胜,这也是一门高深的学问。
切,即是神,神是这四字之中最为深奥的,这神要是说起来的话,还真是有些不好解释,所谓神,可理解为神韵,神气,只因这古玩经过漫长的历史沉磨,便自身也带了一种神,所以有些大师在鉴定物件的时候,最后都要用手把玩一番,用心去参悟体会物件自身所带的这种神,然后才会做出最终判断,给物件凭赏估价,所以说这“切”实在是重要,但是却极为难以掌握。
虽然高也对这“望闻问切”很是了解,但是他毕竟入行时日不长,虽然他理论知识丰富,却是实践经验颇少,所以在他此番认真掌眼之后,他却还是觉得心里有些没底。
此件物品,高倒还算认得,它是一面青铜鼓。