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阳城君因此失国，而为他守城的墨家巨子孟胜及其弟子一百八十五人，为践墨子之义，竟是以死殉城，令天下动容。
当时，即位四年，幼时曾遭莫大国耻与国难、曾流亡各国近三十年的秦献公因墨家之义而震撼，尽招墨者，当时秦国积弱，魏国势强，连占秦国土地，甚至已剑指秦国心腹，各地墨者既因其“非攻”理念，又因秦献公礼待，纷纷投往秦国，而秦献公因墨家巨子孟胜及其弟子集体赴义之举，从一开始就对墨家给予无限信任，城防最高长官“守”、“尉”，俱从墨者中挑选，但有墨者与秦国贵族发生争执，俱信墨者。
墨家不但精于各种守城之术，亦长于兵法、辩术，及各种机关器械，而更重要的是，墨者终其一生所贯穿的精神，并不只是“非攻”、“兼爱”，更有“侠”、“义”二字，重然诺，轻生死。
秦献公对墨者的信任，得到墨者千百倍的回报，墨家在掌握秦**事后，不但为秦国造出各种先进于其它六国的器械，更替秦国巩固城池，召集义士，终于在石门大破魏国，使秦国免于覆灭。
军事上，有墨家全力相助，政事上，因商殃变法废井田、重农桑、统度量、郡县制的成功，亦使秦国变得富强起来，秦国开始由弱转强，奋六世之余烈，终成剑指天下之强国。
秦国变强后，墨者的地位却开始变得尴尬起来，一方面，秦国对墨家有恩有义，墨家与秦国之间的关系已是千丝万缕，斩之不断，而秦国对墨者的信任始终不减，对于将“义”看得极重的墨门，实无法做出背弃秦国之事，然而另一方面，秦国变强之后，欲求霸业，开始攻打六国，显然违背了墨家“非攻”的理念。
那时的墨者依旧坚持着只守城，不攻城的信念，并慢慢地从秦**方淡出，但不管怎样，墨家的兵法、机关术、器械早已融入了秦国，在墨家数代的助力下，大秦不管是组织力还是兵器都要超出其它六国，为大秦一统六国的局面奠定了基础。
因信念不同，被迫与秦**方划清界线的墨家，依旧得到大秦的重用，但“非攻”、“兼爱”本是墨家的两大主旨，留在秦国的墨者已是没有多少立场和余地再谈论这两点，一方面，墨家的“节葬”、“尚贤”、“非乐”、“尚同”、“节用”等口号依旧被秦朝官方大力推行，甚至成为了秦廷用来愚民的工具，但另一方面，“非攻”与“兼爱”是本，“节葬”与“非乐”等是末，本末倒置的墨家学说已是无法避免它的式微，并慢慢转变成“墨侠”、“墨辩”两系，也就是后世所说的“墨家后学”。
