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“四，夫坐忘者，何所不忘哉?内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆谴，同于大通。”
“五，定者，心定也，如地不动。观者，慧观也，如天常照。定体无念，慧照无边。定慧等修，故名定观。在定中慧照常明，同等齐修。慧而不用，定而不愚。如此，尘垢不染，烦恼消除，契理合真，大道可期矣。”
这一段话看的是津津有味，值得思考的地方有很多，不过夫子的六要庄子给解释了五句，小家伙翻过这一面，让他诧异的是，对第六要的注解只有短短的几个字。
“六，吐纳呼吸，鼻喉心肺毛孔，人与天地相和。”
小辰逸看的是一头雾水，不过他现在还不想去弄懂，而且也弄不懂，他决定继续往后看把通篇看完再回过头来理解。果然，整本小册子就那么一段列举的系统一点的话，接下来又回到了刚开始的风格。
似是生怕苍冥弟子在这至关重要的第一步出了差错，接下来几张纸上就开始大量的引经据典，尽可能的收罗列举出一众前辈大能对如何吸收灵元，也就是吐纳的方式、感觉上做的各方面的描述。
“《云笈七签》卷三十二曰：“凡行气以鼻内(纳)气，以口吐气。微而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。”
