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论妖怪
妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。形神气质，表里之用也。本于五行①，通于五事②，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。
【注释】
①五行：指水、木、金、火、土构成物质的五种基本元素。
②五事：指貌、言、视、听、思。
【译文】
妖怪，大概是阴阳精气依附在物体上形成的。精气在物体内惑乱了，物体的外表就会发生变化。物体的气质和形体，是物体内在和外在的表现。它以金、木、水、火、土五行为本源，用貌、言、视、听、思加以表现。虽然它消长、升降，变化多端，但它在祸福的征兆上，都可以在一定的范围内加以论述。
论山徙
夏桀之时厉山亡，秦始皇之时三山①亡，周显王三十二年宋大丘社亡，汉昭帝之末，陈留、昌邑社亡。京房《易传》曰：“山默然自移，天下兵乱，社稷亡也。”故会稽山阴琅邪中有怪山，世传本琅邪东武海中山也，时天夜，风雨晦冥，旦而见武山在焉。百姓怪之，因名曰怪山。时东武县山，亦一夕自亡去，识其形者，乃知其移来。今怪山下见有东武里，盖记山所自来，以为名也。又交州山移至青州朐县。凡山徙，皆不极②之异也。此二事未详其世。《尚书·金縢》曰：“山徙者，人君不用道，士贤者不兴；或禄去公室，赏罚不由君，私门成群。不救，当为易世变号。”
【注释】
①三山：三座神山，分别为蓬莱、方丈、瀛洲。
②不极：不正，不符合中正的准则。
【译文】
夏桀的时候，厉山消失了。秦始皇的时候，三座仙山消失了。周显王三十二年，宋国大丘神社消失了。汉昭帝末年，陈留县、昌邑县的神社消失了。京房《易传》中说：“山悄悄地自己移动，将会天下大乱，国家灭亡。”从前会稽山阴县琅邪山中有一座怪异的山，世人传言本来是琅邪郡东武县海中的山，当时天黑，又刮风下雨，一片昏暗，天亮时就看见武山在那里了。百姓觉得很奇怪，于是称它为“怪山”。当时东武县的这座山，就是一个晚上自行消失了。认识山形的人，才知道它移到了这里。如今怪山脚下有一个东武里，可能是为了记录这座山的由来，才把它作为地名。另外，交州的山也移到了青州。凡是山迁移，都是不正常的怪异现象。没有详细的记载交待这两件事发生的年代。《尚书·金滕篇》说：“山迁移，是因为国君不任用有道之人，贤人得不到举荐；或是禄位不掌于公室，赏罚不由国君，权贵之家门客众多，不可救药，就会改朝换代，变更年号。”
龟毛兔角
商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。
【译文】
商纣王的时候，一只大乌龟身上长出了毛，一只兔子头上长了角，这是战争即将发生的征兆。
马化狐
周宣王三十三年，幽王生。是岁，有马化为狐。
【译文】
