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并且，它可以最大程度上对抗儒家的道统影响。
伟人也说过类似的话，舆论阵地就在那里，你不占领，敌人就占领了。
秦桧退下去，去积极筹备东京日报的工作。
天色将明，雪依然没有停。
徐秉哲被杀的消息，也很快传了出去。
“什么！官家把人给杀了！”唐恪霍然而起，满脸的不敢相信。
“是啊！”王时雍叹了一口气，“就在垂拱殿外，把人给砍了，惨叫声我们所有人都听到了。”
他们心中愤怒，一个大臣，像鸡鸭一样被剁了，这是挑战了士大夫读书人的尊严啊！
这一刀砍在徐秉哲脖子上，却也砍在了圣道的颜面上。
在中国古代，有一个特殊的群体，叫读书人。
读书人的道统法理，是至高无上的精神归属。
在古代生产力有限的情况下，维持统一，其实更多的是依靠这种道统。
一个身无分文的读书人，可以鄙视家财万贯的商人，因为这个读书人是圣人门徒，是社会上舆论、政法合理性的解释人。
他们也认为自己掌握的就是治国平天下的真理。
唐末五姓七望在黄河边被屠戮殆尽，贵族政治终结，宋代为了遏制五代乱局，开启文治，读书人的地位空前提高。
才有了文彦博的那句：君王与士大夫共治天下，非与百姓共治天下。
这句话的真正含义就是，士大夫掌握了治国平天下的圣人奥秘，皇帝你空有俗世行政权，但如果想要稳定江山，必须靠我们。
现在人被杀了，而且是在垂拱殿外，像杀鸡杀鸭一样被杀了，并且罪名大家都不认可。
