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这批反对的人到底有多少，无从得知，但是反对的声音，在短短的半个多月时间迅速壮大。
理由也很简单：如此这般，朝廷想要解决民间问题，会被束缚住手脚，使得问题没办法得到及时解决。
从解决问题这个出发点来去反对，这个反对理由，不是那么容易推翻或者被怼回去的。
时间过的很快，转眼到了靖康二十年六月，正是夏风含波，青莲浮绿的季节。
这一日，一个少年郎骑着马，意气风发地抵达汴京。
他的到来，引起了汴京学术界的轰动。
准确的来说，是引起了儒学界的轰动，其他学派也有人闻风而来。
毕竟这年头，大宋的学术界早已遍地开花。
例如新学的格物学、法学、市场学、货币学等等。
格物学中又分了物理学、生物学、农学、天文学。
还有一种叫新道学。
儒学已经从一家独大，变成只是诸多学术中的一种。
毕竟新学已经抓了十几年时间，一个少年假如七岁开始接触新学，现在已经成长到二十几年了。
这是新一代人的崛起。
但若说儒家彻底消失，也是不可能的。
